孝順皇帝紀上卷第十八

〔四〕　周禮考工記曰：“作而行之，謂之士大夫。審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工。通四方之珍異以資之，謂之商旅。飭力以長地財，謂之農夫。”

　　太史張衛對曰：

　　　　臣聞政善則休祥降〔一〕，政惡則咎征見。茍非圣人，或有失誤。昔成王疑周公而大風拔樹木，開金縢而反風至〔二〕，天人之應，速于影響。故詩稱曰：“無曰高高在上，……日監在茲。”〔三〕間者，京師地震，雷電赫怒。夫動靜無常，變改正道，則有奔雷土裂之異。

〔一〕　“政善”原誤倒，據黃本逕正。

〔二〕　史記魯世家曰：“周公卒后，秋未獲，暴風雷，禾盡偃，大石盡拔。周國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書，王乃得周公所自以為功代武王之說。……成王執書以泣，……出郊，天乃雨，反風，禾盡起。”

〔三〕　見詩周頌敬之章。其意曰莫言天高高在上，實因日月所照，瞻視人世，不可謂遠也。

　　　　自初舉孝廉，迄今二百歲矣〔一〕，皆先孝行，行有余力，始及文法。辛卯詔以能宣章句奏案為限，雖有至孝，猶不應科，此棄本而就末〔二〕曾子長于孝，然實魯鈍〔三〕，文學不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，茍外可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之制矣。且郡國守相，割符寧境，為〔國〕大臣〔四〕，一旦免黜十有余人，吏民罷于送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政□民，為百姓取便，而以小過免之，是為奪人父母使嗟號也〔五〕。

〔一〕　胡三省曰：“武帝元光六年初舉孝廉，至是年凡二百七年。”

〔二〕　指上文左雄上言“諸生試家法，文吏試箋奏”，帝納之而下詔。袁紀未言下詔之日，范書作十一月辛卯，與衡言“辛卯詔”正合。

〔三〕　論語先進孔子曰：“參也魯。”

〔四〕　據通鑒補。

〔五〕　時胡廣等上書駁左雄之議，出為濟陰太守。頃之。與諸郡守十余人皆坐謬舉受黜。衡此對以駁雄議為主，為廣等鳴冤也。

　　　　又察選舉，一任三府，臺閣秘密，振暴于外，貨賂多行，人事流通。今真偽渾淆，昏亂清朝，此為上陵下替，分威共德，災異之興，不亦宜乎？

　　　　易不遠復，論不憚改〔一〕，朋友交接且不宿過，況于帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見于上，震裂著于下〔二〕，天誡詳矣，可為寒心。明者消禍于未萌，今既見矣，修政恐懼，則轉禍為福矣。

〔一〕　胡三省曰：易曰：“不遠復，無祇悔。”論語曰：“過則勿憚改。”

〔二〕　裂原作“烈”，據黃本逕改。

上覽眾對，以李固對為第一〔一〕，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。

〔一〕　沈欽韓曰：“案融對碌碌無取，衡乃歸咎于左雄，為胡廣等訟冤。文人固陋如此，視固之直指近幸外戚，以感悟人主，有天壤之別矣。惜袁范各以意刊削，二書相校，同者才十之三，遂不見元本。”按融、衡二對不見范書，唯通鑒刪取袁紀而引之。

　　拜固為議郎，權臣皆切齒于固，將加之罪。朝中名臣黃瓊等救解之。歲中，梁商請為從事中郎。商以后父輔政，柔和自守，內豎亂政，不能有所裁。固奏記于商曰：“今四海云擾，背義趨利，父勸其子，兄勉其弟，皆先論價而后定位。夫致一賢則國賴其功，招一惡則天下被其害。數年已來，妖怪屢起，宮省之中，必有陰謀。將軍位尊勢重，誠令王政一整，必享不朽之福。” 商不能用。