孝順皇帝紀上卷第十八

〔一〕　論語子路曰：“斗筲之人，何足算也。”斗筲，言其器小，以喻寡能少識之人。

　　冬十月，望都狼食數(shù)十人〔一〕。本志曰：“言之不從，則有毛蟲之孽。京房易曰：‘君無道，害將及人。去之深山〔以〕全身，厥災(zāi)狼食人。’〔二〕”

〔一〕　范書作“冬十一月甲申，望都、蒲陰狼殺女子九十七人”。又續(xù)漢志作“十月中，望都、蒲陰，狼殺童兒九十七人”。而東觀記作“望都、蒲陰狼殺子女九十七人，為不祠北岳所致，害加孕婦。”據(jù)此則被害人乃孕婦也。袁紀恐脫“蒲陰”二字。

〔二〕　“以”字據(jù)惠棟說補。又此乃京房易傳之文。

　　辛酉，詔天下死罪囚減罪一等，亡命贖罪各有差。

　　鮮卑寇遼東。

　　十一月丁未，東平王敞薨〔一〕。敞有孝行，喪母，三年如禮，詔書增戶五千。

〔一〕　范書作十二月事。按十一月甲戌朔，無丁未，袁紀“十一”當系“十二”之誤。

　　是時長吏數(shù)易，去就煩費。尚書左雄上疏曰：“ 臣聞柔遠能邇，莫大寧民，寧民之務(wù)，莫重用賢，是以皋繇對禹：‘貴在知人，安人則惠，黎民懷之。’〔一〕”

〔一〕　見尚書皋陶謨。“貴在知人 ”作“知人則哲”。

　　昔三代垂統(tǒng)，封建侯伯，世位親親，民用和睦。宗周既滅，六國并秦，坑儒泯典，革除五等，郡縣設(shè)令，封冢黎民〔一〕。大漢受命，蠲免苛政，寬以三章〔二〕，撫以因循。至于文、景，天下康乂，誠由玄靖淵默，使萬民不擾也。宣帝興于側(cè)陋，知世所疾，綜名核實，賞罰必行。刺史、守、相初拜，輒親見問之，觀其所由，退而考察，以質(zhì)其言。常嘆曰：‘民所以安而無愁者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎？’ 以為吏數(shù)變易，則下不安業(yè)，民知不久，則詐以求過。故二千石有治能者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，爵至封侯，公卿時缺，則以次用之。是以吏稱其職，民安其業(yè)，故能降來儀之瑞，建中興之功〔三〕。

〔一〕　漢書揚雄傳引長楊賦曰：“ 封豕其士，窫窳其民。”應(yīng)劭曰：“淮南子云，堯之時窫窳、封豨、鑿齒皆為民害。窫窳類貙，虎爪，食人。 ”李奇曰：“以喻秦貪婪，殘食其民也。”

〔二〕　劉邦初入關(guān)，與父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。

〔三〕　胡三省曰：“謂尹翁歸、韓延壽、朱邑、龔遂、黃霸之屬也。事并見宣帝紀。”

　　漢元至今，三百余載，俗浸雕弊，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。列城百里，轉(zhuǎn)動煩數(shù)。以殺害為賢，以循理為劣，以聚斂為辨，以修己為弱。髡鉗之戮，生于睚眥；覆尸之禍，成于喜怒。視民如寇，稅之如狼〔一〕。監(jiān)司相望，見非不舉，觀政于亭傳，責成于耳目〔二〕，言善不稱德，論功不核實。虛誕者獲佑，束修者見黜；或因罪而致高，或處危以成名。所以天災(zāi)屢降，治道未寧，皆由于此也。

〔一〕　哀公元年左傳曰：“子西曰：‘今聞夫差，珍異是聚，觀樂是務(wù)；視民如讎，而用之日新。’”又國語楚語曰：斗且語令尹子常弟曰：“ 吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者也！”

〔二〕　沈欽韓曰：“言監(jiān)司按部，但一過亭傳而已，未嘗深考其治狀也。”

　　臣愚以為長吏理績有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官〔一〕。其不從，王制錮之終身，雖赦令不在齒列。必競修善政，親撫百姓，率土之民，各寧其所。追配文宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。”于是復(fù)申無故去官之禁〔二〕。