家范卷五 子下

　　至于嫡母，她是父親的正妻，其尊貴是達到頂點了的。

　　梁代中軍田曹行的參軍庾沙彌的嫡母劉氏患病臥床，沙彌每天從早到晚在她身邊侍候，睡覺連衣服都不脫。有時要針灸，沙彌就用自己的身體先試。等到嫡母去世，沙彌好幾天水漿不入口。開始只吃點大麥面糊，一百天之后，他才吃些稀飯，服喪期間他不吃鹽醬。他冬天不穿棉衣服，夏天不脫喪服，從不出家們，日夜痛哭，鄰居都不忍心聽到他的哭聲。他坐的草墊被淚水浸濕腐爛。嫡母的墓葬在新林，那里忽然長出旅松一百多株，枝繁葉茂，不同于一般的松樹。嫡母生前喜歡吃甘蔗，沙彌此后就不再吃甘蔗。

　　漢代臣相翟方進發達之后，他的后母仍建在，他奉養后母很孝順。

　　太尉胡廣八十歲的時候，繼母建在，他朝夕侍奉，昏定晨省，繼母面前他從不用拐杖，也不敢說自己年紀大。

　　漢顯宗令馬皇后像生母一樣撫養肅宗，肅宗也非常孝順，他們母子慈愛，始終都沒有一點隔閡。肅宗把馬氏一家當做自己的外戚，所以生他的賈貴人沒有被立為太后，賈氏宗族的人，也沒有一個得寵沾光的。

　　等到太后馬氏去世后，肅宗才下詔給了生母賈貴人一個玉赤綬，如此而已。

　　古代有一個叫丁蘭的人，他母親死得早，他沒有來得及奉養，他成人之后就用木頭給母親刻了一個牌位來供奉。那些有德行的人，孝敬父母之心出自本性，父母去世之后不能侍奉，還要刻牌位來供奉，況且嫡母、繼母、慈母、養母在世呢？古代的圣人依據那些有德行的人的想法制定了禮，哪里有圣人教人去做假的呢？

　　養老送終，人之大事

　　【原文】葬者，人子之大事。死者以窀穸為安宅，兆而未葬，猶行而未有歸也。是以孝子雖愛親，留之不敢久也。古者天子七月，諸侯五月，大夫三月，士逾月。誠由禮物有厚薄，奔赴有遠近，不如是不能集也。國家諸今，王公以下皆三月而葬，蓋以待同位外姻之會葬者適時之宜，更為中制也，《禮》：未葬不變服，啜粥，居倚廬，寢苫枕塊，既虞而后有所變，蓋孝子之心，以為親未獲所安，已不敢即安也。

　　【譯述】父母去世后安葬，是為人子女的一件大事。死亡的人把墓穴當作房屋，為死者選好墓地卻未埋葬，就像活人出行而沒有歸家一樣。因此孝子雖然很愛戴他的父母，但是留下他們的遺體也不敢太久。古代規定皇帝死后七個月下葬，諸侯五個月，大夫三個月，一般士民則是一個多月。由于送葬的禮物有厚薄，來參加葬禮的親戚有路程遠近之別，所以不這樣分別規定期限，那些參加葬禮的人和禮物就不能聚齊。國家法令規定，王公以下的人死后三個月都要安葬，大概是要等待親戚朋友都能會齊，這樣更合適。《禮記》說：亡父亡母沒有安葬，子女不能更換喪服，只能吃點稀飯，住在臨時搭蓋的簡陋的棚子里，睡在草席上面，以土塊為枕頭。等到亡父亡母埋葬拜祭以后，穿戴居處才能有所改變。這大概是因為孝子的內心覺得父母沒有安葬，自己也不敢安居。

　　【原文】漢蜀郡太守廉范，王莽大司徒丹之孫也。父遭喪亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉里。年五十，辭母西迎父喪。蜀都太守張穆，丹之故吏，重資送范。范無所受，與客步負喪歸葭萌。載船觸石破沒，范抱持棺柩，遂俱沉溺。眾傷其義，鉤求得之，療救僅免于死，卒得歸葬。

　　【譯述】東漢蜀郡太守廉范，是王莽的大司徒廉丹的孫子。父親遭遇戰亂，客死于蜀漢，廉范就寄居在西州。西州平定之后，他回到家鄉。五十多歲的時候，他辭別母親到西蜀去遷葬亡父。蜀都太守張穆是廉丹的部下，送給廉范很多錢財，廉范一點也不接受，與別人一起帶著亡父的棺柩步行回到葭萌縣。他們乘坐的船只觸石破裂沉沒，廉范抱著父親的棺柩一起沉入水中，眾人為他的孝心所感動，將他和棺柩一起救起。經過搶救治療，他沒有死，終于回去安葬了父親的棺柩。

　　【原文】宋會稽賈恩，母亡未葬，為鄰火所逼，恩及妻栢氏號泣奔救。鄰近赴助，棺櫬得免，恩及栢氏俱燒死。有司奏，改其里為“孝義里”，蠲租布三世，追贈恩顯親左尉。