卷六十五 列傳第三

　　◎始祖以下諸子

　　○斡魯 輩魯 謝庫德 孫拔達 謝夷保(子盆納) 謝里忽 烏古出 跋黑崇成(本名仆灰) 劾孫(子浦家奴) 麻頗(子謾都本) 謾都訶 斡帶斡賽(子宗永) 斡者(孫璋) 昂(本名吾都補 子鄭家)

　　始祖明懿皇后生德帝烏魯，季曰斡魯，女曰注思版，皆福壽之語也。以六十后生子，異之，故皆以嘉名名之焉。

　　德帝思皇后生安帝，季曰輩魯。輩魯與獻祖俱徙海姑水，置屋宇焉。

　　輩魯之孫胡率。胡率之子劾者，與景祖長子韓國公劾者同名。韓國公前死，所謂肅宗納劾者之妻加古氏者是也。穆宗四年伐阿疏。阿疏走遼。遼使使來止伐阿疏軍。穆宗陽受遼帝約束，先歸國，留劾者守阿疏城。凡三年，卒攻破之。天會十五年贈特進。

　　安帝節皇后生獻祖，次曰信德，次曰謝庫德，次曰謝夷保，次曰謝里忽。

　　謝庫德之孫拔達，謝夷保之子盆納，皆佐世祖有功。盆納勇毅善射，當時有與同名者，嘗有貳志，目之曰“惡盆納”。天會十五年，拔達贈儀同三司，盆納贈開府儀同三司。在世祖時，歡都、冶訶及劾者、拔達、盆納五人者，不離左右，親若手足，元勛之最著者也。明昌五年皆配饗世祖廟廷。

　　準德、束里保者，皆加古部人。申乃因、丑阿皆馳滿部人。富者粘沒罕，完顏部人。阿庫德、白達皆雅達瀾水完顏部勃董。此七人者，當攜離之際，能一心竭力輔戴者也。

　　達紀、胡蘇皆術甲部勃董。勝昆、主保皆術虎部人。阿庫德，溫迪痕部人。此五人者，又其次者也。

　　世祖初年，跋黑為變，烏春盛強，使人召阿庫德、白達。阿庫德曰：“吾不知其他，死生與太師共之。”太師，謂世祖也。白達大喜曰：“我心正如此耳。烏春兵來，堅壁自守，勿與戰可也。”達紀、胡蘇居琵里郭水，烏春兵出其間，不為變，終拒而不從。勝昆居胡不干村，其兄滓不乃勃堇，烏春止其家，而以兵圍勝昆。烏春解去，世祖殺滓不乃，勝昆請無孥戮，世祖從之。世祖破桓赧、散達，主保死焉。天會十五年，準德、申乃因、阿庫德、白達皆贈金紫光祿大夫。束里保、丑阿、富者粘沒罕、達紀、胡蘇、勝昆、主保、溫迪痕、阿庫德皆贈銀青光祿大夫，皆天會十五年追贈。

　　又有胡論加古部勝昆勃堇、蟬春水烏延部富者郭赧，畏烏春強，請世祖兵出其間，以為重也。世祖使斜列、躍盤將別軍過之。郭赧教科列取先在烏春軍中二十二人，烏春覺之，殺二人，得二十人。郭赧又以士人益斜列軍。穆宗他日嘉此功不能忘，以斜列之女守寧妻郭赧子胡里罕焉。

　　婆多吐水裴滿部斡不勃堇附于世祖，桓赧焚之。斡不卒，世祖厚撫其家。因并錄之，以見立國之艱難云。

　　謝里忽者，昭祖將定法制，諸父、國人不悅，已執昭祖，將殺之。謝里忽亟往，彎弓注矢，射于眾中，眾乃散去，昭祖得免。國俗，有被殺者，心使巫覡以詛祝殺之者，乃系刃于杖端，與眾至其家，歌而詛之曰：“取爾一角指天、一角指地之牛，無名之馬，向之則華面，背之則白尾，橫視之則有左右翼者。”其聲哀切凄婉，若《蒿里》之音。既而以刃畫地，劫取畜產財物而還。其家一經詛祝，家道輒敗。

　　及來流水烏薩紥部殺完顏部人，昭祖往烏薩紥部以國俗治之，大有所獲，頒之于諸父昆弟而不及謝里忽。謝里忽曰：“前日免汝于死者吾之力，往治烏薩紥部者吾之謀也。分不及我。何邪。”昭祖于是早起，自赍間金列鞢往饋之。時謝里忽猶未起，擁寢衣而問曰：“爾為誰？”昭祖曰：“石魯先擇此寶，而后頒及他人，敢私布之。”謝里忽既揚言，初不自安，至是乃大喜。列鞢者，腰佩也。

　　獻祖恭靖皇后生昭祖，次曰樸都，次曰阿保寒，次曰敵酷，次曰敵古乃，次曰撒里輦，次曰撒葛周。

　　昭祖威順皇后生景祖，次曰烏古出。次室達胡末，烏薩紥部人，生跋黑、仆里黑、斡里安。次室高麗人，生胡失答。

　　烏古出，初昭祖久無子，有巫者能道神語，甚驗，乃往禱焉。巫良久曰：“男子之魂至矣。此子厚有福德，子孫昌盛；可拜而受之。若生，則名之曰烏古乃。”是為景祖。又良久曰：“女子之魂至矣，可名曰五鵶忍。”又良久曰：“女子之兆復見，可名曰斡都拔。”又久之，復曰：“男子之兆復見，然性不馴良，長則殘忍，無親親之恩，必行非義，不可受也。”昭祖方念后嗣未立，乃曰：“雖不良，亦愿受之。”巫者曰：“當名之曰烏古出。”既而生二男二女，其次弟先后皆如巫者之言，遂以巫所命名名之。