卷七十五 列傳第四十五

　　王彌入洛，崧與百官奔于密，未至而母亡。賊追將及，同旅散走，崧被發從車，守喪號泣。賊至，棄其母尸于地，奪車而去。崧被四創，氣絕，至夜方蘇。葬母于密山。服闋，族父藩承制，以崧監江北軍事、南中郎將、后將軍、假節、襄城太守。時山陵發掘，崧遣主簿石覽將兵入洛，修復山陵。以勛進爵舞陽縣公，遷都督荊州江北諸軍事、平南將軍，鎮宛，改封曲陵公。為賊杜曾所圍。石覽時為襄城太守，崧力弱食盡，使其小女灌求救于覽及南中郎將周訪。訪即遣子撫率兵三千人會石覽，俱救崧。賊聞兵至，散走。崧既得免，乃遣南陽中部尉王國、劉愿等潛軍襲穰縣，獲曾從兄偽新野太守保，斬之。

　　元帝踐阼，征拜尚書仆射，使崧與協共定中興禮儀。從弟馗早亡，二息序、廞，年各數歲，崧迎與共居，恩同其子。太尉、臨淮公荀顗國胤廢絕，朝庭以崧屬近，欲以崧子襲封。崧哀序孤微，乃讓封與序，論者稱焉。轉太常。時方修學校，簡省博士，置《周易》王氏、《尚書》鄭氏、《古文尚書》孔氏、《毛詩》鄭氏、《周官禮記》鄭氏、《春秋左傳》杜氏服氏、《論語》《孝經》鄭氏博士各一人，凡九人，其《儀禮》、《公羊》、《谷梁》及鄭《易》皆省不置。崧以為不可，乃上疏曰：

　　自喪亂以來，儒學尤寡，今處學則闕明廷之秀，仕朝則廢儒學之俊。昔咸寧、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黃門通洽古今、行為世表者，領國子博士。一則應對殿堂，奉酬顧問；二則參訓國子，以弘儒訓；三則祠、儀二曹及太常之職，以得質疑。今皇朝中興，美隆往初，宜憲章令軌，祖述前典。世祖武皇帝應運登禪，崇儒興學。經始明堂，營建辟雍，告朔班政，鄉飲大射。西閣東序，河圖秘書禁籍。臺省有宗廟太府金墉故事，太學有石經古文先儒典訓。賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒，章句傳注眾家之學，置博士十九人。九州之中，師徒相傳，學士如林，猶選張華、劉寔居太常之官，以重儒教。

　　傳稱"孔子沒而微言絕，七十二子終而大義乖"。自頃中夏殄瘁，講誦遏密，斯文之道，將墮于地。陛下圣哲龍飛，恢崇道教，樂正雅頌，于是乎在。江、揚二州，先漸聲教，學士遺文，于今為盛。然方疇昔，猶千之一。臣學不章句，才不弘通，方之華實，儒風殊邈。思竭駑駘，庶增萬分。愿斯道隆于百世之上，搢紳詠于千載之下。

　　伏聞節省之制，皆三分置二。博士舊置十九人，今五經合九人，準古計今，猶未能半，宜及節省之制，以時施行。今九人以外，猶宜增四。愿陛下萬機余暇，時垂省覽。宜為鄭《易》置博士一人，鄭《儀禮》博士一人，《春秋公羊》博士一人，《谷梁》博士一人。

　　昔周之衰，下陵上替，上無天子，下無方伯，善者誰賞，惡者誰罰，孔子懼而作《春秋》。諸侯諱妒，懼犯時禁，是以微辭妙旨，義不顯明，故曰"知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》"。時左丘明、子夏造膝親受，無不精究。孔子既沒，微言將絕，于是丘明退撰所聞，而為之傳。其書善禮，多膏腴美辭，張本繼末，以發明經意，信多奇偉，學者好之。稱公羊高親受子夏，立于漢朝，辭義清雋，斷決明審，董仲舒之所善也。谷梁赤師徒相傳，暫立于漢世。向、歆，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。其書文清義約，諸所發明，或是《左氏》、《公羊》所不載，亦足有所訂正。是以三傳并行于先代，通才未能孤廢。今去圣久遠，其文將墮，與其過廢，寧與過立。臣以為三傳雖同曰《春秋》，而發端異趣，案如三家異同之說，此乃義則戰爭之場，辭亦劍戟之鋒，于理不可得共。博士宜各置一人，以博其學。

　　元帝詔曰："崧表如此，皆經國之務。為政所由。息馬投戈，猶可講藝，今雖日不暇給，豈忘本而遺存邪！可共博議者詳之。"議者多請從崧所奏。詔曰："《谷梁》膚淺，不足置博士，余如奏。"會王敦之難，不行。

　　敦表以崧為尚書左仆射。及帝崩，群臣議廟號，王敦遣使謂曰："豺狼當路，梓宮未反，祖宗之號，宜別思詳。"崧議以為："禮，祖有功，宗有德。元皇帝天縱圣哲，光啟中興，德澤侔于太戊，功惠邁于漢宣，臣敢依前典，上號曰中宗。"既而與敦書曰："承以長蛇未翦，別詳祖宗。先帝應天受命，以隆中興；中興之主，寧可隨世數而遷毀！敢率丹直。詢之朝野，上號中宗。卜日有期，不及重請，專輒之愆，所不敢辭。"初，敦待崧甚厚，欲以為司空，于此銜之而止。