卷二十七 志第十七

　　武帝泰始六年六月，大雨霖。甲辰，河、洛、伊、沁水同時并溢，流四千九百余家，殺二百余人，沒秋稼千三百六十余頃。

　　太康五年七月，任城、梁國暴雨，害豆麥。九月，南安郡霖雨暴雪，樹木摧折，害秋稼。是秋，魏郡西平郡九縣、淮南、平原霖雨暴水，霜傷秋稼。

　　惠帝永寧元年十月、義陽、南陽、東海霖雨，淹害秋麥。

　　元帝太興三年，春雨至于夏。是時王敦執權，不恭之罰也。

　　永昌元年，春雨四十余日，晝夜雷電震五十余日。是時王敦興兵，王師敗績之應也。

　　成帝咸和四年，春雨五十余日，恒雷電。是時雖斬蘇峻，其余黨猶據守石頭，至其滅后，淫雨乃霽。

　　咸康元年八月乙丑，荊州之長沙攸、醴陵、武陵之龍陽，三縣雨水，浮漂屋室，殺人，損秋稼。是時帝幼，權在于下。

　　服妖

　　魏武帝以天下兇荒，資財乏匱，始擬古皮弁，裁縑帛為白帢，以易舊服。傅玄曰；"白乃軍容，非國容也。"干寶以為"縞素，兇喪之象也"。名之為帢，毀辱之言也，蓋革代之后，劫殺之妖也。

　　魏明帝著繡帽，披縹紈半袖，常以見直臣楊阜，諫曰："此禮何法服邪！"帝默然。近服妖也。夫縹，非禮之色。褻服尚不以紅紫，況接臣下乎？人主親御非法之章，所謂自作孽不可禳也。帝既不享永年，身沒而祿去王室，后嗣不終，遂亡天下。

　　景初元年，發銅鑄為巨人二，號曰翁仲，置之司馬門外。案古長人見，為國亡。長狄見臨洮，為秦亡之禍。始皇不悟，反以為嘉祥，鑄銅人以象之。魏法亡國之器，而于義竟無取焉。蓋服妖也。

　　尚書何晏好服婦人之服，傅玄曰："此妖服也。夫衣裳之制，所以定上下殊內外也。《大雅》云'玄袞赤舄，鉤膺鏤錫'，歌其文也。《小雅》云'有嚴有翼，共武之服'，詠其武也。若內外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。妹嬉冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家，其咎均也。"

　　吳婦人修容者，急束其發而劘角過于耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。故吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。居三年之喪者，往往有致毀以死。諸葛患之，著《正交論》，雖不可以經訓整亂，蓋亦救時之作也。

　　孫休后，衣服之制上長下短，又積領五六而裳居一二。干寶曰："上饒奢，下儉逼，上有余下不足之妖也。"至孫皓，果奢暴恣情于上，而百姓雕困于下，卒以亡國，是其應也。

　　武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭衤要，此君衰弱，臣放縱，下掩上之象也。至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上，此內出外也。為車乘者茍貴輕細，又數變易其形，皆以白篾為純，蓋古喪車之遺象也。夫乘者，君子之器。蓋君子立心無恒，事不崇實也。干寶以為晉之禍征也。及惠帝踐阼，權制在于寵臣，下掩上之應也。至永嘉末，六宮才人流冗沒于戎狄，內出外之應也。及天下撓亂，宰輔方伯多負其任，又數改易不崇實之應也。

　　泰始之后，中國相尚用胡床貊槃，及為羌煮貊炙，貴人富室，必畜其器，吉享嘉會，皆以為先。太康中，又以氈為絈頭及絡帶袴口。百姓相戲曰，中國必為胡所破。夫氈毳產于胡，而天下以為絈頭、帶身、袴口，胡既三制之矣，能無敗乎！至元康中，氐羌互反，永嘉后，劉、石遂篡中都，自后四夷迭據華土，是服妖之應也。

　　初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。此賈后專妒之征也。

　　太康中，天下為《晉世寧》之舞，手接杯盤而反覆之，歌曰"晉世寧，舞杯盤"。識者曰："夫樂生人心，所以觀事也。今接杯盤于手上而反覆之，至危之事也。杯盤者，酒食之器，而名曰《晉世寧》，言晉世之士茍偷于酒食之間，而知不及遠，晉世之寧猶杯盤之在手也。"

　　惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬，為斧鉞戈戟，以當笄。干寶以為"男女之別，國之大節，故服物異等，贄幣不同。今婦人而以兵器為飾，此婦人妖之甚者。于是遂有賈后之事"。終亡天下。是時婦人結發者既成，以繒急束其環，名曰擷子紒。始自中宮，天下化之。其后賈后廢害太子之應也。