卷二十七 志第十七
元康中，天下始相傚為烏杖以柱掖，其后稍施其鐓，住則植之。夫木，東方之行，金之臣也。杖者扶體之器，烏其頭者，尤便用也。必旁柱掖者，旁救之象也。施其金，柱則植之，言木因于金，能孤立也。及懷愍之世，王室多故，而此中都喪敗，元帝以藩臣樹德東方，維持天下，柱掖之應(yīng)也。至社稷無主，海內(nèi)歸之，遂承天命，建都江外，獨(dú)立之應(yīng)也。
元康、太安之間，江淮之域有敗屩自聚于道，多者至四五十量，人或散投坑谷，明日視之復(fù)如故�；蛟疲娯傘暰壑�。干寶以為'夫?qū)终�，人之賤服，處于勞辱，黔庶之象也。敗者，疲弊之象；道者，四方往來，所以交通王命也。今敗屩聚于道者，象黔庶罷病，將相聚為亂，以絕王命也"。太安中，發(fā)壬午兵，百姓怨叛。江夏張昌唱亂，荊楚從之如流。于是兵革歲起，服妖也。
初，魏造白帢，橫縫其前以別后，名之曰顏帢，傳行之。至永嘉之間，稍去其縫，名無顏帢，而婦人束發(fā)，其緩彌甚，紒之堅(jiān)不能自立，發(fā)被于額，目出而已。無顏者，愧之言也。覆額者，慚之貌也。其緩彌甚者，言天下亡禮與義，放縱情性，及其終極，至于大恥也。永嘉之后，二帝不反，天下愧焉。
孝懷帝永嘉中，士大夫競服生箋單衣。識者指之曰："此則古者繐衰，諸侯所以服天子也。今無故服之，殆有應(yīng)乎！"其后遂有胡賊之亂，帝遇害焉。
元帝太興中，兵士以絳囊縛紒。識者曰："紒者在首，為乾，君道也。囊者坤，臣道也。今以朱囊縛紒，臣道上侵君之象也。"于是王敦陵上焉。
舊為羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全數(shù)也。自中興初，王敦南征，始改為長柄，下出可捉，而減其羽用八。識者尤之曰："夫羽扇，翼之名也。創(chuàng)為長柄者，將執(zhí)其柄以制羽翼也。改十為八者，將未備奪已備也。此殆敦之擅權(quán)以制朝廷之柄，又將以無德之材欲竊非據(jù)也。"是時(shí)，為衣者又上短，帶才至于掖，著帽者又以帶縛項(xiàng)。下逼上，上無地也。為袴者直幅為口，無殺，下大之象。尋而王敦謀逆，再攻京師。
海西嗣位，忘設(shè)豹尾。天戒若曰，夫豹尾，儀服之主，大人所以豹變也。而海西豹變之日，非所宜忘而忘之。非主社稷之人，故忘其豹尾，示不終也。尋而被廢焉。
孝武太元中，人不復(fù)著帩頭。天戒若曰，頭者元首，帩者助元首為儀飾者也。今忽廢之，若人君獨(dú)立無輔佐，以至危亡也。至安帝，桓玄乃篡位焉。
舊為屐者，齒皆達(dá)楄上，名曰露卯。太元中忽不徹，名日陰卯。識者以為卯，謀也，必有陰謀之事。至烈宗末，驃騎參軍袁悅之始攬構(gòu)內(nèi)外，隆安中遂謀詐相傾，以致大亂。
太元中，公主婦女必緩鬢傾髻，以為盛飾。用髲既多，不可恒戴，乃先于木及籠上裝之，名曰假髻，或名假頭。至于貧家，不能自辦，自號無頭，就人借頭。遂布天下，亦服妖也。無幾時(shí)，孝武晏駕而天下騷動，刑戮無數(shù)，多喪其元。至于大殮，皆刻木及蠟或縛菰草為頭，是假頭之應(yīng)云。
桓玄篡立，殿上施絳帳，鏤黃金為顏，四角金龍銜五色羽葆流蘇。群下相謂曰："頗類轜車。"尋而玄敗，此服之妖也。
晉末皆冠小而衣裳博大，風(fēng)流相放，輿臺成俗。識者曰："上小而下大，此禪代之象也。"尋而宋受終焉。
雞禍
魏明帝景初二年，廷尉府中雌雞化為雄，不鳴不將。干寶曰："是歲宣帝平遼東，百姓始有與能之義，此其象也。然晉三后并以人臣終，不鳴不將，又天意也。"
惠帝元康六年，陳國有雞生雄雞無翅，既大，墜坑而死。王隱以為："雄者，胤嗣子之象�？诱撸赶�。今雞生無翅，墜坑而死，此子無羽翼，為母所陷害乎？"于后賈后誣殺愍懷，此其應(yīng)也。
太安中，周玘家雌雞逃承溜中，六七日而下，奮翼鳴將，獨(dú)毛羽不變。其后有陳敏之事。敏雖控制江表，終無紀(jì)綱文章，殆其象也。卒為玘所滅。雞禍見玘家，又天意也。京房《易傳》曰："牝雞雄鳴，主不榮。"
元帝太興中，王敦鎮(zhèn)武昌，有雌雞化為雄。天戒若曰，雌化為雄，臣陵其上。其后王敦再攻京師。