卷一百九十一 列傳第一百四十一

　　時又有雍州人裴知古，善于音律。長安中為太樂丞。神龍元年正月，春享西京太廟，知古預其事。謂萬年令元行沖曰："金石諧和，當有吉慶之事，其在唐室子孫乎？"其月，中宗即位，復改國為唐。知古又能聽婚夕環佩之聲，知其夫妻終始。后卒于太樂令。

　　孟詵，汝州梁人也。舉進士。垂拱初，累遷鳳閣舍人。詵少好方術，嘗于鳳閣侍郎劉祎之家，見其敕賜金，謂祎之曰："此藥金也。若燒火其上，當有五色氣。"試之果然。則天聞而不悅，因事出為臺州司馬。后累遷春官侍郎。

　　睿宗在藩，召充侍讀。長安中，為同州刺史，加銀青光祿大夫。神龍初致仕，歸伊陽之山第，以藥餌為事。詵年雖晚暮，志力如壯，嘗謂所親曰："若能保身養性者，常須善言莫離口，良藥莫離手。"睿宗即位，召赴京師，將加任用，固辭衰老。景云二年，優詔賜物一百段，又令每歲春秋二時，特給羊酒糜粥。開元初，河南尹畢構以詵有古人之風，改其所居為子平里。尋卒，年九十三。

　　詵所居官，好勾剝為政，雖繁而理。撰《家》、《祭禮》各一卷，《喪服要》二卷，《補養方》、《必效方》各三卷。

　　嚴善思，同州朝邑人也。少以學涉知名，尤善天文歷數及卜相之術。初應消聲幽藪科舉擢第。則天時為監察御史，權右拾遺、內供奉。數上表陳時政得失，多見納用。稍遷太史令。

　　圣歷二年，熒惑入輿鬼，則天以問善思。善思對曰："商姓大臣當之。"其年，文昌左相王及善卒。長安中，熒惑入月，鎮星犯天關。善思奏曰："法有亂臣伏罪，且有臣下謀上之象。"歲余，張柬之、敬暉等起兵誅張易之、昌宗。其占驗皆此類也。

　　神龍初，遷給事中。則天崩，將合葬乾陵，善思奏議曰：

　　謹按《天元房錄葬法》云："尊者先葬，卑者不合于后開入。"則天太后，卑于天皇大帝，今欲開乾陵合葬，即是以卑動尊。事既不經，恐非安隱。臣又聞乾陵玄闕，其門以石閉塞，其石縫隙，鑄鐵以固其中。今若開陵，必須鐫鑿。然以神明之道，體尚幽玄；今乃動眾加功，誠恐多所驚黷。又若別開門道，以入玄宮，即往者葬時，神位先定，今更改作，為害益深。又以修筑乾陵之后，國頻有難，遂至則天太后權總萬機，二十余年，其難始定。今乃更加營作，伏恐還有難生。

　　但合葬非古，著在禮經，緣情為用，無足依準。況今事有不安，豈可復循斯制！伏見漢時諸陵，皇后多不合葬；魏、晉已降，始有合者。然以兩漢積年，向余四百；魏、晉之后，祚皆不長。雖受命應期，有因天假，然以循機享德，亦在天時。但陵墓所安，必資勝地，后之胤嗣，用托靈根，或有不安，后嗣亦難長享。伏望依漢朝之故事，改魏、晉之頹綱，于乾陵之傍，更擇吉地，取生墓之法，別起一陵，既得從葬之儀，又成固本之業。

　　臣伏以合葬者，人緣私情；不合者，前修故事。若以神道有知，幽途自得通會；若以死者無知，合之復有何益！然以山川精氣，土為星象，若葬得其所，則神安后昌；若葬失其宜，則神危后損。所以先哲垂范，具之葬經，欲使生人之道必安，死者之神必泰。伏望少回天眷，俯覽臣言，行古昔之明規，割私情之愛欲，使社稷長享，天下乂安。凡在懷生，孰不慶幸！

　　疏奏不納。

　　景龍中，遷禮部侍郎，出為汝州刺史。睿宗在藩，善思嘗謂姚元之曰："相王必登帝位。"及踐祚，元之以事聞奏，由是召拜右散騎常侍。

　　唐隆元年，鄭愔謀冊譙王重福為帝，乃草偽制，除善思為禮部尚書，知吏部選事。及譙王下獄，景云元年，大理寺奏："善思與逆人重福通謀，合從極法。"給事中韓思復奏曰："議獄緩死，列圣明規；刑疑惟輕，有國恒典。嚴善思往在先朝，屬韋氏擅內，恃寵宮掖，謀危社稷。善思此時，乃能先覺，因詣相府，有所發明，進論圣躬，必登宸極。雖交游重福，謀陷韋氏，敕追善思，書至便發，向懷逆節，寧即奔命？一面疏綱，誠合順生；三驅取禽，來而有宥。唯刑是恤，理合昭詳。請付刑部集群官議定奏裁，以符慎獄。"時議者多云："善思合從原宥。"有司仍執前議請誅之。思復又駁奏懇直。睿宗納其奏，竟免善思死，配流靜州。無幾，遇赦還。年八十五，開元十七年卒。