卷一百九十一 列傳第一百四十一

　　開元十三年，敕普寂于都城居止。時王公士庶，競來禮謁。普寂嚴重少言，來者難見其和悅之容，遠近尤以此重之。二十七年，終于都城興唐寺，年八十九。時都城士庶曾謁者，皆制弟子之服。有制賜號為"大照禪師"。及葬，河南尹裴寬及其妻子，并衰麻列于門徒之次，士庶傾城哭送，閭里為之空焉。

　　義福姓姜氏，潞州銅鞮人。初止藍田化感寺，處方丈之室，凡二十余年，未嘗出宇之外。后隸京城慈恩寺。開元十一年，從駕往東都，途經蒲、虢二州，刺史及官吏士女，皆赍幡花迎之，所在途路充塞。以二十年卒，有制賜號"大智禪師"。葬于伊闕之北，送葬者數萬人。中書侍郎嚴挺之為制碑文。

　　神秀，禪門之杰，雖有禪行，得帝王重之，而未嘗聚徒開堂傳法。至弟子普寂，始于都城傳教，二十余年，人皆仰之。

　　僧一行，姓張氏，先名遂，魏州昌樂人，襄州都督、郯國公公謹之孫也。父擅，武功令。

　　一行少聰敏，博覽經史，尤精歷象、陰陽、五行之學。時道士尹崇博學先達，素多墳籍。一行詣崇，借揚雄《太玄經》，將歸讀之。數日，復詣崇，還其書。崇曰："此書意指稍深，吾尋之積年，尚不能曉，吾子試更研求，何遽見還也？"一行曰："究其義矣。"因出所撰《大衍玄圖》及《義決》一卷以示崇。崇大驚，因與一行談其奧賾，甚嗟伏之。謂人曰："此后生顏子也。"一行由是大知名。武三思慕其學行，就請與結交，一行逃匿以避之。尋出家為僧，隱于嵩山，師事沙門普寂。睿宗即位，敕東都留守韋安石以禮征。一行固辭以疾，不應命。后步往荊州當陽山，依沙門悟真以習梵律。

　　開元五年，玄宗令其族叔禮部郎中洽赍敕書就荊州強起之。一行至京，置于光太殿，數就之，訪以安國撫人之道，言皆切直，無有所隱。開元十年，永穆公主出降，敕有司優厚發遣，依太平公主故事。一行以為高宗末年，唯有一女，所以特加其禮。又太平驕僣，竟以得罪，不應引以為例。上納其言，遽追敕不行，但依常禮。其諫諍皆此類也。

　　一行尤明著述，撰《大衍論》三卷，《攝調伏藏》十卷，《天一太一經》及《太一局遁甲經》、《釋氏系錄》各一卷。時《麟德歷經》推步漸疏，敕一行考前代諸家歷法，改撰新歷，又令率府長史梁令瓚等與工人創造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。于是一行推《周易》大衍之數，立衍以應之，改撰《開元大衍歷經》。至十五年卒，年四十五，賜謚曰"大慧禪師"。

　　初，一行從祖東臺舍人太素，撰《后魏書》一百卷，其《天文志》未成，一行續而成之。上為一行制碑文，親書于石，出內庫錢五十萬，為起塔于銅人之原。明年，幸溫湯，過其塔前，又駐騎徘徊，令品官就塔以告其出豫之意；更賜絹五十匹，以蒔塔前松柏焉。

　　初，一行求訪師資，以窮大衍，至天臺山國清寺，見一院，古松十數，門有流水。一行立于門屏間，聞院僧于庭布算聲，而謂其徒曰："今日當有弟子自遠求吾算法，已合到門，豈無人導達也？"即除一算。又謂曰："門前水當卻西流，弟子亦至。"一行承其言而趨入，稽首請法，盡受其術焉，而門前水果卻西流。道士邢和璞嘗謂尹愔曰："一行其圣人乎？漢之洛下閎造歷，云：'后八百歲當差一日，必有圣人正之。'今年期畢矣，而一行造《大衍》正其差謬，則洛下閎之言，信矣！非圣人而何？

　　時又有黃州僧泓者，善葬法。每行視山原，即為之圖，張說深信重之。

　　桑道茂者，大歷中游京師，善太一遁甲五行災異之說，言事無不中。代宗召之禁中，待詔翰林。建中初，神策軍修奉天城，道茂請高其垣墻，大為制度，德宗不之省。及朱泚之亂，帝蒼卒出幸，至奉天，方思道茂之言。時道茂已卒，命祭之。

　　贊曰：術數之精，事必前知。粲如垂象，變告無疑。怪誕之夫，誣罔蓍龜。致彼庸妄，幸時艱危。

　　《舊唐書》　後晉·劉昫等史籍選要