卷四十五 志第二十五
由是竟寢知機(jī)所請(qǐng)。
景龍二年七月，皇太子將親釋奠于國(guó)學(xué)，有司草儀注，令從臣皆乘馬著衣冠。太子左庶子劉子玄進(jìn)議曰：
古者自大夫已上皆乘車(chē)，而以馬為騑服。魏、晉已降，迄于隋代，朝士又駕牛車(chē)，歷代經(jīng)史，具有其事，不可一二言也。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據(jù)鞍顧盼。斯則鞍馬之設(shè)，行于軍旅，戎服所乘，貴于便習(xí)者也。案江左官至尚書(shū)郎而輒輕乘馬，則為御史所彈。又顏延之罷官后，好騎馬出入閭里，當(dāng)代稱(chēng)其放誕。此則專(zhuān)車(chē)憑軾，右擐朝衣；單馬御鞍，宜從褻服。求之近古，灼然之明驗(yàn)矣。
自皇家撫運(yùn)，沿革隨時(shí)。至如陵廟巡幸，王公冊(cè)命，則盛服冠履，乘彼輅車(chē)。其士庶有衣冠親迎者，亦時(shí)以服箱充馭。在于他事，無(wú)復(fù)乘車(chē)，貴賤所行，通鞍馬而已。臣伏見(jiàn)比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣皆以朝服乘馬。夫冠履而出，止可配車(chē)而行，今乘車(chē)即停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二。何者？褒衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車(chē)中之服。必也襪而升鐙，跣以乘鞍，非惟不師古道，亦自取驚今俗，求諸折中，進(jìn)退無(wú)可。且長(zhǎng)裙廣袖，襜如翼如，鳴珮紆組，鏘鏘弈弈，馳驟于風(fēng)塵之內(nèi)，出入于旌棨之間，儻馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車(chē)之右，遺履不收，清道之傍，絓驂相續(xù)，固以受嗤行路，有損威儀。
今議者皆云秘閣有《梁武南郊圖》，多有衣冠乘馬者，此則近代故事，不得謂無(wú)其文。臣案此圖是后人所為，非當(dāng)時(shí)所撰。且觀當(dāng)今有古今圖畫(huà)者多矣，如張僧繇畫(huà)《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；閻立本畫(huà)《昭君入匈奴》，而婦人有著帷帽者。夫芒屩出于水鄉(xiāng)，非京華所有；帷帽創(chuàng)于隋代，非漢宮所作。議者豈可征此二畫(huà)以為故實(shí)者乎！由斯而言，則《梁武南郊之圖》，義同于此。又傳稱(chēng)義惟因俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規(guī)模不一；秦冠漢珮，用舍無(wú)恒。況我國(guó)家道軼百王，功高萬(wàn)古，事有不便，資于變通。其乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。臣此異議，其來(lái)自久，日不暇給，未及榷揚(yáng)。今屬殿下親從齒胄，將臨國(guó)學(xué)，凡有衣冠乘馬，皆憚此行，所以輒進(jìn)狂言，用申鄙見(jiàn)。
皇太子手令付外宣行，仍編入令，以為恒式。
宴服，蓋古之褻服也，今亦謂之常服。江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長(zhǎng)帽短靴，合袴襖子，朱紫玄黃，各任所好。雖謁見(jiàn)君上，出入省寺，若非元正大會(huì)，一切通用。高氏諸帝，常服緋袍。隋代帝王貴臣，多服黃文綾袍，烏紗帽，九環(huán)帶，烏皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黃袍，出入殿省。天子朝服亦如之，惟帶加十三環(huán)以為差異，蓋取于便事。其烏紗帽漸廢，貴賤通服折上巾，其制周武帝建德年所造也。晉公宇文護(hù)始命袍加下襕。及大業(yè)元年，煬帝始制詔吏部尚書(shū)牛弘、工部尚書(shū)宇文愷、兼內(nèi)史侍郎虞世基、給事郎許善心、儀曹郎袁朗等憲章古則，創(chuàng)造衣冠，自天子逮于胥吏，章服皆有等差。始令五品以上，通服朱紫。是后師旅務(wù)殷，車(chē)駕多行幸，百官行從，雖服袴褶，而軍間不便。六年，復(fù)詔從駕涉遠(yuǎn)者，文武官等皆戎衣，貴賤異等，雜用五色。五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用緋綠。胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黃。
武德初，因隋舊制，天子宴服，亦名常服，唯以黃袍及衫，后漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾。四年八月敕："三品已上，大科䌷綾及羅，其色紫，飾用玉。五品已上，小科䌷綾及羅，其色朱，飾用金。六品已上，服絲布，雜小綾，交梭，雙紃，其色黃。六品、七品飾銀。八品、九品鍮)石。流外及庶人服䌷、絁、布，其色通用黃。飾用銅鐵。"五品已上執(zhí)象笏。三品已下前挫后直，五品已上前挫后屈。自有唐已來(lái)，一例上圓下方，曾不分別。六品已下，執(zhí)竹木為笏，上挫下方。其折上巾，烏皮六合靴，貴賤通用。貞觀四年又制，三品已上服紫，五品已下服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青，帶以鍮)石。婦人從夫色。雖有令，仍許通著黃。五年八月敕，七品已上，服龜甲雙巨十花綾，其色綠。九品已上，服絲布及雜小綾，其色青。十一月，賜諸衛(wèi)將軍紫袍，錦為褾袖。八年五月，太宗初服翼善冠，貴臣服進(jìn)德冠。