卷一百二 列傳第五十二
客問主人曰："小戴之學(xué)，行之已久；康成銓注，見列學(xué)官。傳聞魏公，乃有刊易；又承制旨，造疏將頒。未悉二經(jīng)，孰為優(yōu)劣？"主人答曰："小戴之禮，行于漢末，馬融注之，時所未睹。盧植分合二十九篇而為說解，代不傳習(xí)。鄭絪子干，師于季長。屬黨錮獄起，師門道喪，康成于竄伏之中，理紛拿之典，志存探究，靡所咨謀。而猶緝述忘疲，聞義能徙，具于《鄭志》，向有百科。章句之徒，曾不窺覽，猶遵覆轍，頗類刻舟。王肅因之，重茲開釋，或多改駁，仍按本篇。又鄭學(xué)之徒，有孫炎者，雖扶玄義，乃易前編。自后條例支分，箴石間起。馬伷增革，向逾百篇；葉遵刪修，僅全十二。魏公病群言之錯雜，䌷眾說之精深。經(jīng)文不同，未敢刊正；注理睽誤，寧不芟礱。成畢上聞，太宗嘉賞，赍縑千匹，錄賜儲藩。將期頒宣，未有疏義。圣皇纂業(yè)，耽古崇儒，高曾規(guī)矩，宜所修襲，乃制昏愚，甄分舊義。其有注遺往說，理變新文，務(wù)加搜窮，積稔方畢。具錄呈進(jìn)，敕付群儒，庶能斟詳，以課疏密。豈悟章句之士，堅持昔言，特嫌知新，欲仍舊貫，沉疑多月，擯壓不申，優(yōu)劣短長，定于通識，手成口答，安敢銓量。"
客曰："當(dāng)局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？"答曰："是何言歟？談豈容易！昔孔安國注壁中書，會巫蠱事，經(jīng)籍道息。族兄臧與之書曰：'相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能果。然雅達(dá)通博，不代而生；浮學(xué)宋株，比肩皆是。眾非難正，自古而然。誠恐此道未申，而以獨智為議也。'則知變易章句，其難一矣。
"漢有孔季產(chǎn)者，專于古學(xué)；有孔扶者，隨俗浮沉。扶謂產(chǎn)云：'今朝廷皆為章句內(nèi)學(xué)，而君獨修古義，修古義則非章句內(nèi)學(xué)，非章句內(nèi)學(xué)則危身之道也。獨善不容于代，必將貽患禍乎！"則知變易章句，其難二矣。
"劉歆以通書屬文，待詔官署，見《左氏傳》而大好之，后蒙親近，欲建斯業(yè)。哀帝欣納，令其討論，各遷延推辭，不肯置對。劉歆移書責(zé)讓，其言甚切，諸博士等皆忿恨之。名儒龔勝，時為光祿，見歆此議，乃乞骸骨；司空師丹，因大發(fā)怒，奏歆改亂前志，非毀先朝所立。帝曰："此廣道術(shù)，何為毀耶？"由是犯忤大臣，懼誅，求出為河南太守，宗室不典三河，又徙五原太守。以君實之著名好學(xué)，公仲之深博守道，猶迫同門朋黨之議，卒令子駿負(fù)謗于時。則知變易章句，其難三矣。
"子雍規(guī)玄數(shù)十百件，守鄭學(xué)者，時有中郎馬昭，上書以為肅繆。詔王學(xué)之輩，占答以聞。又遣博士張融案經(jīng)論詰，融登召集，分別推處，理之是非，具《呈證論》。王肅酬對，疲于歲時。則知變易章句，其難四矣。
"卜商疑圣，納誚于曾輿；木賜近賢，貽嗤于武叔。自此之后，唯推鄭公。王粲稱伊、洛已東，淮、漢之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多闕，鄭氏道備，粲竊嗟怪，因求其學(xué)。得《尚書注》，退而思之，以盡其意，意皆盡矣。所疑之者，猶未喻焉。凡有兩卷，列于其集。又王肅改鄭六十八條，張融核之，將定臧否。融稱玄注泉深廣博，兩漢四百馀年，未有偉于玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄誤也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄慮之失也。及服虔釋《傳》，未免差違，后代言之，思弘圣意，非謂揚己之善，掩人之名也。何者？君子用心，愿聞其過，故仲尼曰：'過也人皆見之，更也人皆仰之'是也。而專門之徒，恕己及物，或攻先師之誤，如聞父母之名，將謂亡者之德言而見壓于重壤也。故王劭《史論》曰：'魏、晉浮華，古道夷替，洎王肅、杜預(yù)，更開門戶。歷載三百，士大夫恥為章句。唯草野生以專經(jīng)自許，不能究覽異義，擇從其善。徒欲父康成，兄子慎，寧道孔圣誤，諱聞鄭、服非。然于鄭、服甚憒憒，鄭、服之外皆仇也。'則知變易章句，其難五也。
"伏以安國《尚書》、劉歆《左傳》，悉遭擯于曩葉，見重于來今。故知二人之鑒，高于漢廷遠(yuǎn)矣。孔秀產(chǎn)云：'物極則變。比及百年外，當(dāng)有明直君子，恨不與吾同代者。'于戲！道之行廢，必有其時者歟！仆非專經(jīng)，罕習(xí)章句，高名不著，易受經(jīng)誣。頃者修撰，殆淹年月，賴諸賢輩能左右之，免致愆尤，仍叨賞赍，內(nèi)省昏朽，其榮已多。何遽持一己之區(qū)區(qū)，抗群情之噂〈口沓〉褷，舍勿矜之美，成自我之私，觸近名之誡，興犯眾之禍？一舉四失，中材不為，是用韜聲，甘此沉默也。"