附錄 進舊五代史表

　　一、《宗室列傳》，《永樂大典》所載頗多脫闕。今并據《冊府元龜》、《通鑒注》諸書采補，其諸臣列傳中偶有闕文，亦仿此例。

　　一、諸臣列傳，其有史臣原論者，俱依論中次第排比；若原論已佚，則考其人之事跡，以類分編。

　　一、《薛史》標目，如李茂貞等稱《世襲傳》，見於《永樂大典》原文；其楊行密等稱《僣偽傳》，則見于《通鑒考異》。今悉依仿編類，以還其舊。

　　一、《薛史》諸志，《永樂大典》內偶有殘闕。今俱采《太平御覽》所引《薛史》增補，仍節錄《五代會要》諸書分注于下，以備參考。

　　一、凡紀傳中所載遼代人名、官名，今悉從《遼史索倫語解》改正。

　　一、《永樂大典》所載《薛史》原文，多有字句脫落、音義舛訛者。今據前代征引《薛史》之書，如《通鑒考異》、《通鑒注》、《太平御覽》、《太平廣記》《冊府元龜》、《玉海》、《筆談》、《容齋五筆》、《青緗雜記》、《職官分紀》、《錦繡萬花谷》、《藝文類聚》、《記纂淵海》之類，皆為參互校訂，庶臻詳備。

　　一、史家所紀事跡，流傳互異，彼此各有舛誤。今據新舊《唐書》、《東都事略》、《宋史》、《遼史》、《續通鑒長編》、《五代春秋》、《九國志》、《十國春秋》及宋人說部、文集與五代碑碣尚存者，詳為考核，各加案語，以資辨證。

　　一、陶岳《五代史補》、王禹偁《五代史闕文》、本以補《薛史》之闕，雖事多瑣碎，要為有裨史學，故《通鑒》、《歐陽史》亦多所取。今并仿裴松之《三國志注》體例，附見于后。

　　一、《薛史》與《歐史》時有不合。如《唐閔帝紀》，《薛史》作明宗第三子，而《歐史》作第五子，考《五代會要》、《通鑒》并同《薛史》。又，《歐史·唐家人傳》云：太祖有弟四人，曰克讓、克修、克恭、克寧，皆不知其父母名號。據《薛史·宗室傳》，則克讓為仲弟，克寧為季弟，克修為從父弟、父曰德成，克恭為諸弟，非皆不知其父母名號。又，《晉家人傳》止書出帝立皇后馮氏，考《薛史》紀傳，馮氏未立之先，追冊張氏為皇后，而《歐史》不載。又，張萬進賜名守進，故《薛史》本紀先書萬進，后書守進，《歐史》刪去賜名一事，故前后遂如兩人。其余年月之先后、官爵之遷授，每多互異。今悉為辨證，詳加案語，以示折衷。

　　一、《歐史》改修，原據《薛史》為本，其間有改易《薛史》之文而涉筆偶誤者。如章如愚《山堂考索》論《歐史》載梁遣人至京師，紀以為朱友謙，傳以為朱友諒；楊涉相梁，三仕三已，而歲月所具，紀載實異，至末年為相，但書其罷，而了不知其所入歲月；唐明宗在位七年余，而論贊以為十年之類是也。有尚沿《薛史》之舊而未及刊改者。如吳縝《五代史纂誤》譏《歐史·杜曉傳》幅巾自廢不當云十余年；《羅紹威傳》牙軍相繼不當云二百年之類是也。今并各加辨訂于每卷之后，庶二吏異同得失之故，讀者皆得以考見焉。

　　舊五代史提要

　　臣等謹案：《舊五代史》一百五十卷，并目錄二卷，宋司空同中書門下平章事薛居正等撰，考晁公武《讀書志》云：開寶中，詔修《梁唐晉漢周書》，盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡同修，宰相薛居正等監修。《玉海》引《中興書目》云：開寶六年四月戊申，詔修《五代史》，七年閏十月甲子，書成，凡百五十卷，目錄二卷，為紀六十一，志十二，傳七十七，多據累朝實錄及范質《五代通錄》為稿本。其后歐陽修別錄《五代史記》七十五卷藏于家。修歿后，官為刊印，學者始不專習《薛史》，然二書猶并行于世。至金章宗泰和七年，詔學官止用《歐陽史》，于是《薛史》遂微。元明以來，罕有援引其書者，傳本亦漸就湮沒，惟明內府有之，見于《文淵閣書目》，故《永樂大典》多載其文，然割裂淆亂，已非居正等篇第之舊。恭逢圣朝右文稽古，網羅放佚，零縑斷簡，皆次第編摩，臣等謹就《永樂大典》各韻中所引《薛史》，甄錄條系，排纂先后，檢其篇第，尚得十之八九。又考宋人書之征引《薛史》者，每條采錄，以補其闕，遂得依原書卷數勒成一編。晦而復彰，散而復聚，殆實有神物呵護，以待時而出者，遭逢之幸，洵非偶然也。歐陽修文章遠出居正等上，其筆削體例亦特謹嚴，然自宋時論二史者，即互有所主。司馬光作《通鑒》，胡三省作《通鑒注》，皆專據《薛史》而不取《歐史》。沈括、洪邁、王應麟輩，為一代博洽之士，其所著述，于薛、歐二史亦多兼采，而未嘗有所軒輊。蓋修所作，皆刊削舊史之文，意主斷制，不肯以紀載叢碎自貶其體，故其詞極工，而于情事或不能詳備。至居正等奉詔撰述，本在宋初，其時秉筆之臣，尚多逮事五代，見聞較近，紀傳皆首尾完具，可以征信，故異同所在，較核事跡，往往以此書為長。雖其文體卑弱，不免敘次煩冗之病，而遺文瑣事，反藉以獲傳，實足為考古者參稽之助。又《歐史》止述天司、職方二考，而諸志俱闕，凡禮樂職官之制度，選舉刑法之沿革，上承唐典下開宋制者，一概無征，亦不及《薛史》諸志為有裨于文獻。蓋二書繁簡，各有體裁，學識兼資，難于偏廢。昔修與宋祁所撰《新唐書》，事增文省，足以括劉晌《舊書》，而昫書仰荷皇上表章，今仍得列于正史，況是書文雖不及歐陽而事跡較備，又何可使隱沒不彰哉！謹考次舊文，厘為《梁書》二十四卷、《唐書》五十卷、《晉書》二十四卷、《漢書》十一卷、《周書》二十二卷、《世襲列傳》二卷、《僣偽列傳》三卷、《外國列傳》二卷、《志》十二卷，共一百五十卷，別為目錄二卷，而搜羅排纂之意，則著于凡例，具列如左。乾隆四十年七月恭校上。