卷十二

　　《淮南子·泰族訓》　孔子為魯司寇，道不拾遺，市買不豫賈，田漁皆讓長，而斑白不負戴，非法之所能致也。

　　《公羊》定十年解詁　頰谷之會，齊侯作侏儒之樂，欲以執定公。孔子曰："匹夫而熒惑于諸侯者，誅！"于是誅侏儒，首足異處。齊侯大懼，曲節從教。

　　《穀梁》定十年傳　頰谷之會，孔子相焉。兩君就壇，兩相相揖。齊人鼓噪而起，欲以執魯君。孔子歷階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯曰："兩君合好，夷狄之民何為來為？"命司馬止之。齊侯逡巡而謝曰："寡人之過也。"退而屬其二三大夫曰："夫人率其君，與之行古人之道，二三子獨率我而入夷狄之俗，何為？"罷會，齊人使優施舞于魯君之幕下。孔子曰："笑君者罪當死！"使司馬行法焉，首足異門而出。齊人來歸鄆、讙、龜陰之田者，蓋為此也。

　　《陸賈新語·辨惑》　魯定公之時，與齊侯會于夾谷，孔子行相事。兩君升壇，兩相處下而相揖，君臣之禮濟濟備焉。齊人鼓噪而起，欲執魯公。孔子歷階而上，不盡一等，而立謂齊侯曰："兩君合好以禮，相率以樂相化。臣聞嘉樂不野合，犧象之薦不下堂，夷狄之民，何求為？"命司馬請止之。定公曰："諾。"齊侯逡巡而避席曰："寡人之過。"退而自責大夫，罷會。齊人使優旃舞于魯公之幕下，傲戲欲候魯君之隙，以執定公。孔子嘆曰："君辱臣當死！"使司馬行法斬焉，首足異門而出。于是齊人瞿然，而恐君臣易操，不安其故行。乃歸魯四邑之侵地，終無乘魯之心。

　　《公羊》定十二年解詁　郈，叔孫氏所食邑；費，季氏所食邑。二大夫宰吏數叛，患之，以問孔子。孔子曰："陪臣執國命。采長數叛者，坐邑有城池之固，家有甲兵之藏故也。"季氏說其言而墮之。

　　《春秋繁露·五行相勝》　火者，司馬也。司馬為讒，反言易辭以譖訴人，內離骨肉之親，外疏忠臣，賢圣旋亡，讒邪日昌，魯上大夫季孫是也。專權擅勢，薄國威德，反以怠惡，譖訴其群臣，劫惑其君。孔子為魯司寇，據義行法，季孫自消，墮費郈城，兵甲有差。夫火者，大朝，有讒邪熒惑其君，執法誅之。執法者，水也，故曰水勝火。

　　《春秋繁露·五行相生》　北方者水，執法司寇也。司寇尚禮，君臣有位，長幼有序，朝廷有爵，鄉黨以齒，升降揖讓，般伏拜謁，折旋中矩，立而磬折，拱則抱鼓，執衡而藏，至清廉平，賂遺不受，請謁不聽，據法聽訟，無有所阿，孔子是也。為魯司寇，斷獄屯屯，與眾共之，不敢自專，是死者不恨，生者不怨。

　　《鹽鐵論·備胡》　孔子仕于魯，前仕三月及齊平，后仕三月及鄭平，務以德安近而綏遠。當此之時，魯無敵國之謀，鄰境之患，強臣變節而忠順，故季柏隳其都城，大國畏義而合好，齊人來歸鄆、郈、龜陰之田。

　　《說苑·至公》　孔子為魯司寇，聽獄必師斷，敦敦然皆立，然后君子進曰："某子以為何若，某子以為云云。"又曰：某子以為何若，某子曰云云。"辯矣，然后君子幾當從某子云云乎。以君子之知，豈必待某子之云云，然后知所以斷獄哉！君子之敬讓也，文辭有可與人共之者，君子不獨有也。

　　《荀子·宥坐》　孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰："夫少正卯，魯之聞人也。夫子為政而始誅之，得無失乎？"孔子曰："居，吾語汝其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，有一于人則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立。此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產誅鄧析、史付。此七子者，皆異世同心，不可不誅也。《詩》曰："憂心悄悄，慍于群小。'小人成群，斯足憂矣！"

　　《尹文子·圣人》　孔丘攝魯相七日，而誅少正卯。門人進問曰："夫少正卯，魯之聞人也。夫子為政而先誅，得無失乎？"孔子曰："居，吾語汝其故。人有惡者五，而竊盜奸私不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰強記而博，五曰順非而澤。此五者，有一于人則不免君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪熒眾，強記足以反是獨立。此小人，雄桀也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘正，太公誅華士，管仲誅付里乙，子產誅鄧析、史付。此六子者，異世而同心，不可不誅也。《詩》曰：'憂心悄悄，慍于群小。'小人成群，斯足畏也！"