卷七
《晏子春秋·外篇上》 仲尼曰："靈公污，晏子事之以整齊；莊公壯，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭儉。君子也！相三君而善不通下，晏子細(xì)人也。"晏子聞之，見仲尼曰："嬰聞君子有譏于嬰，是以來見。如嬰者，豈能以道食人者哉！嬰之宗族待嬰而祀其先人者數(shù)百家，與齊國(guó)之間士待嬰而舉火者數(shù)百家，臣為此仕者也。如臣者，豈能以道食人者哉！"晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。反，命門弟子曰："救民之姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也。"
《長(zhǎng)短經(jīng)·懼誡》引《尸子》 昔周公反政，孔子非之曰："周公其不圣乎！以天下讓，不為兆人也。"
《三國(guó)志·魏文帝紀(jì)》注許芝奏引《春秋大傳》 周公何以不之魯？蓋以為雖有繼體守文之君，不害圣人受命而王。"周公反政，尸子以為孔子非之，以為周公不圣，不為兆民也。
《三國(guó)志·魏文帝紀(jì)》注輔國(guó)將軍等奏 孔子曰："周公其為不圣乎？以天下讓。是天地日月，輕去萬物也。"
《韓非子·外儲(chǔ)說右下》 衛(wèi)君入朝于周，周行人問其號(hào)，對(duì)曰："諸侯辟疆。"周行人卻之曰："諸侯不得與天子同號(hào)。"衛(wèi)君乃自更曰："諸侯毀。"而后內(nèi)之。仲尼聞之曰："遠(yuǎn)哉禁逼！虛名不以借人，況實(shí)事乎！"
《韓非子·難一》 襄子圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰："晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？"襄子曰："晉陽之事，寡人國(guó)家危、社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，惟赫子不失君臣之禮，是以先之。"仲尼聞之曰："善賞哉！襄子賞一人，而天下為人臣者不敢失禮矣。"
《呂氏春秋·孝行覽·義賞》 趙襄子出圍，賞有功者五人，高赫為首。張孟談曰："晉陽之中，赫無大功，賞而為首，何也？"襄子曰："寡人之國(guó)危、社稷殆，身在憂約之中，與寡人交而不失君臣之禮者，惟赫。吾是以先之。"仲尼聞之曰："襄子可謂善賞矣！賞一人，而天下之為人臣莫敢失禮。"
《說苑·復(fù)恩》 趙襄子見圍于晉陽，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒。張孟談謂襄子曰："晉陽之中，赫無大功，今與之上賞，何也？"襄子曰："吾在拘厄之中，不失臣主之禮，唯赫也。子雖有功，皆驕。寡人與赫上賞，不亦可乎？"仲尼聞之曰："趙襄子可謂善賞士乎！賞一人，而天下之人臣莫敢失君臣之禮矣。"
《呂氏春秋·孟春紀(jì)·去私》 晉平公問于祁黃羊曰："南陽無令，其誰可而為之？"祁黃羊?qū)υ唬?解狐可。"平公曰："解狐非子之仇邪？"對(duì)曰："君問可，非問臣之仇也。"平公曰："善。"遂用之，國(guó)人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰："國(guó)無尉，其誰可而為之？"對(duì)曰："午可。"平公曰："午非子之子邪？"對(duì)曰："君問可，非問臣之子也。"平公曰："善。"又遂用之，國(guó)人稱善焉。孔子聞之曰："善哉！祁黃羊之論也。外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣！"
《呂氏春秋·不茍論》 武王至殷郊，系墮。五人御于前，莫肯之為，曰："吾所以事君者，非系也。"武王左釋白羽，右釋黃鉞，勉而自為系�？鬃勇勚唬�"此五人者，之所以為王者佐也，不肖主之所弗安也。"故天子有不勝細(xì)民者，天下有不勝千乘者。
《呂氏春秋·士容論·務(wù)大》 孔子曰："燕爵爭(zhēng)善處于一屋之下，母子相哺也，區(qū)區(qū)焉相樂也，自以為安矣。灶突決，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚乎！為人臣而免于燕爵之智者，寡矣！"
《鹽鐵論·通有》 昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟�？鬃釉唬�"不可。大儉極下，此蟋蟀所為作也。"
《鹽鐵論·褒賢》 季孟之權(quán)，三桓之富，不可及也。孔子為之曰："微為人臣，權(quán)均于君、富侔于國(guó)者，亡！"
《說苑·臣術(shù)》 簡(jiǎn)子有臣尹綽、赦厥，簡(jiǎn)子曰："厥愛我，諫我必不于眾人中；綽也，不愛我，諫我必于眾人中。"尹綽曰："厥也，愛君之丑，而不愛君之過也；臣愛君之過，而不愛君之丑。"孔子曰："君子哉尹綽！而訾不譽(yù)也。"