第十二章
五色令人目盲；五音令人耳□；五味令人口爽；謙之案：牟融理惑論引首二句同，文選七命注引第二句同。七發(fā)注引作“五味實(shí)口爽傷”。左傳昭公二十五年正義引：“五味令人口臭，五色令人目盲，五音令人耳聾�！蔽拇紊圆煌�。又莊子天地篇曰：“且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭熏鼻，困惾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚(yáng)。此五者，皆生之害也�！被茨献泳裼�(xùn)曰：“五色亂目，使目不明；五聲嘩耳，使耳不聰；五味亂口，使口爽傷；趣舍滑心，使行飛揚(yáng)。此四者，天下之所養(yǎng)性也，然皆人累也�！蔽恼x皆本此章。
奚侗曰：廣雅釋詁三：“爽，敗也。”楚辭招魂“厲而不爽些”，王注：“楚人名羹敗曰爽�！惫艊L以爽為口病專名，如列子仲尼篇：“口將爽者，先辨淄、澠。”莊子天地篇：“五味濁口，使口厲爽�！被茨献泳裼�(xùn)：“五味亂口，使口爽傷�！币伞八蹦恕啊酢敝枳�，由□亡誼引申為敗為傷。
於省吾曰：按“爽”“喪”二字，音義古並通。免□“王在周昧□”，“□”即“喪”，“昧喪”即“昧爽”。詩(shī)皇矣“受祿無喪”，即受祿無爽也。五味令人口喪，言五味令人喪其口之本然也。河上公訓(xùn)“喪”為“亡”，義正相符。
馳騁田獵，令人心發(fā)狂；
謙之案：“田獵”，永樂大典本作“畋”，道藏本作“田”。羅振玉曰：“景龍、景福、敦煌乙、丙、禦注諸本均作‘田'�！卑杆螘x靈運(yùn)山居賦，文選七命注，引作“田”，與此石同。“田”假借為“畋”，說文段注：“‘田'即‘畋'字。”易師“田有禽”，周禮田僕“以田、以鄙”，注：“獵也。”
又按“獵”字，羅云：“敦煌兩本均作‘獦'，乃‘獵'之別構(gòu)。”案羅卷乙本作“□”，丙本作“□”，顏氏家訓(xùn)書證篇所雲(yún)“獵化為獦”是也。賈誼新書勢(shì)卑篇：“不獦猛獸，而獦田彘，……所獦得毋��？”“獦”即“獵”之別構(gòu)。
難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。
謙之案：牟子理惑論引無“是以”二字，高本漢老子韻考所據(jù)本無“是以聖人”四字。二章、七章同此�！半y得之貨，令人行妨”，馬其昶曰：“‘行妨'，妨農(nóng)事也。”以此可見老子為華夏重農(nóng)學(xué)派之元祖。
【音韻】此章江氏韻讀：盲、聾、爽、狂、妨韻（陽、東通韻，盲音芒，聾協(xié)音郎，爽，平聲）。腹、目韻（幽部）。姚文田同。鄧廷楨未及“聾”字，誤。又盲、聾，東部，爽、狂、妨，陽部，此東、陽通韻。姚文田曰：“‘聾'字從東轉(zhuǎn)入�！鞭啥痹唬骸皷|、陽兩部古音相近�！眳菞ы嵮a(bǔ)十陽：“聾，盧黃切，耳病。易林：‘黈纊塞耳，使君闇聾。'”又引老子此章：“盲音茫。爽音霜�！鳖櫻孜涮祈嵳砦迨懊ぁ�，古音武郎反，引老子此章，云：“惟聾字非韻�！苯拦彭崢�(biāo)準(zhǔn)平聲第一部：“聾，盧紅切。戰(zhàn)國(guó)策蘇秦語：‘舌敝耳聾，不見成功。'呂氏春秋：‘何以知其聾？以其耳之聰也。'按‘聾'字以此為正。老子‘五色令人目盲'四句，‘聾'字入陽韻矣。顧氏謂‘聾'字不入韻，非也。今時(shí)方音，猶有似此。”王念孫曰：“爽”字古讀若“霜”，正與明、聰、揚(yáng)為韻。故老子“五味令人口爽”亦與盲、聾、狂、妨為韻。而莊子天地篇“五色亂目，使目不明；五聲亂耳，使耳不聰；五味濁口，使口厲爽；趣舍滑心，使性飛揚(yáng)”，即淮南所本也（讀書雜誌卷九）。江有誥曰：爽，疏兩切。按古惟讀平聲，至曹植釋愁文“亂我情爽”，與掌、黨協(xié)，始作上聲。當(dāng)與陽部並收。老子檢欲篇“五味令人口爽”，與聾、狂通韻（唐韻四聲正三十六養(yǎng)）。嚴(yán)可均曰：陽東聲近，故陽可通東。烈文：公、疆、邦、功協(xié)音；老子：聾、盲、爽、狂協(xié)音；卜居：長(zhǎng)、明、通協(xié)音……此東、陽通也（說文聲類下篇陽類）。章炳麟曰：陽部轉(zhuǎn)東者，如老子以盲、爽、狂、與“聾”為韻（國(guó)故論衡小學(xué)略記）。
右景龍碑本四十九字，敦煌本與河上、王、傅、範(fàn)本均同。河上題“檢欲第十二”，王本題“十二章”，範(fàn)本題“五色章第十二”。