第六十二章

　　陳碧虛曰：古本作“不曰求以得”，嚴君平本作“不求而自得”。

　　謙之案：譣碑文，“日”亦作“曰”，嚴校誤。羅卷、傅、范、彭、王羲之、趙孟頫均作“曰”，御注、磻溪、景福、樓正、室町、柰卷、顧歡作“日”，作“日”訛。

　　俞樾曰：唐景龍碑及傅奕本並作“求以得”，正與“有罪以免”相對成文，當從之。“古之所以貴此道者何”九字為句，乃設為問辭以曉人也。“不曰求以得，有罪以免邪”，言人能修道則所求者可以得，有罪者可以免也。“不曰”字“邪”字相應，猶言豈不以此邪，謙不敢質言也。下云“故為天下貴”，則自問還自答也。河上公本“ 不曰”誤作“不日”，因曲為之說曰“不日日遠行求索，近待於身”，失其義矣。

　　謙之又案：此文“貴”字有二義。說文：“貴，物不賤也。”此可訓上一“貴”字。老子“不貴難得之貨”，王注“隆之稱也”是也。下一“貴”字，從聲訓為歸。初學記引說文：“汝、穎言‘貴’聲如‘歸’。”又釋名釋言語：“貴，歸也，物所歸仰也。汝、穎言貴聲如‘歸往’之歸也。”此言“為天下貴”，即為天下所歸往也。舊解作“尊貴”之貴，非。

　　【音韻】此章江氏韻讀：奧、寶、保韻（幽部，奧，胡叟反，寶音□）。鄧廷楨同。奚侗、陳柱、高本漢增尊、人為韻。奚曰：“各本挩下‘美’字，而斷‘美言可以市’為句，‘尊行可以加人’為句，大謬。茲從淮南道應訓、人間訓引訂正，二句蓋偶語亦韻語也。”又勞健曰：“‘坐進此道’，案‘道’字與上文‘有’字、‘馬’字韻。”謙之案：馬，古音姥。尊、人為文、真通韻。‘尊’，廣韻誤入霰韻，謂讀若鎮。

　　右景龍碑本不分章，八十字，敦煌本八十一字，河、王本八十字，傅本八十五字，范本八十三字。河上題“為道第六十二”，王本題“六十二章”，范本題“道者萬物之奧章第六十二”。