卷三十八 列傳第三十二◎朱異 賀琛
其二事曰：圣主恤隱之心，納隍之念，聞之遐邇，至于翾飛蠕動(dòng)，猶且度脫，況在兆庶。而州郡無恤民之志，故天下颙颙，惟注仰于一人，誠所謂"愛之如父母，仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆"。茍須應(yīng)痛逗藥，豈可不治之哉？今天下宰守所以皆尚貪殘，罕有廉白者，良由風(fēng)俗侈靡。使之然也。淫奢之弊，其事多端，粗舉二條，言其尤者。夫食方丈于前，所甘一味。今之燕喜，相競夸豪，積果如山岳，列肴同綺繡，露臺(tái)之產(chǎn)，不周一燕之資，而賓主之間，裁取滿腹，未及下堂，已同臭腐。又歌姬儛女，本有品制，二八之錫，良待和戎。今畜妓之夫，無有等秩，雖復(fù)庶賤微人，皆盛姬姜，務(wù)在貪污，爭飾羅綺。故為吏牧民者，競為剝削，雖致貲巨億，罷歸之日，不支數(shù)年，便已消散。蓋由宴醑所費(fèi)，既破數(shù)家之產(chǎn)；歌謠之具，必俟千金之資。所費(fèi)事等丘山，為歡止在俄頃。乃更追恨向所取之少，今所費(fèi)之多。如復(fù)傅翼，增其搏噬，一何悖哉！其余淫侈，著之凡百，習(xí)以成俗，日見滋甚，欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得邪！今誠宜嚴(yán)為禁制，道之以節(jié)儉，貶黜雕飾，糾奏浮華，使眾皆知，變其耳目，改其好惡。夫失節(jié)之嗟，亦民所自患，正恥不及群，故勉強(qiáng)而為之，茍力所不至，還受其弊矣。今若厘其風(fēng)而正其失，易于反掌。夫論至治者，必以淳素為先，正雕流之弊，莫有過儉樸者也。
其三事曰：圣躬荷負(fù)蒼生以為任，弘濟(jì)四海以為心，不憚胼胝之勞，不辭癯瘦之苦，豈止日昃忘饑，夜分廢寢。至于百司，莫不奏事，上息責(zé)下之嫌，下無逼上之咎，斯實(shí)道邁百王，事超千載。但斗筲之人，藻棁之子，既得伏奏帷扆，便欲詭競求進(jìn)，不說國之大體。不知當(dāng)一官，處一職，貴使理其紊亂，匡其不及，心在明恕，事乃平章。但務(wù)吹毛求疵，擘肌分理，運(yùn)挈瓶之智，徼分外之求，以深刻為能，以繩逐為務(wù)，跡雖似于奉公，事更成其威福。犯罪者多，巧避滋甚，曠官廢職，長弊增奸，實(shí)由于此。今誠愿責(zé)其公平之效，黜其讒愚之心，則下安上謐，無僥幸之患矣。
其四事曰：自征伐北境，帑藏空虛。今天下無事，而猶日不暇給者，良有以也。夫國弊則省其事而息其費(fèi)，事省則養(yǎng)民，費(fèi)息則財(cái)聚，止五年之中，尚于無事，必能使國豐民阜。若積以歲月，斯乃范蠡滅吳之術(shù)，管仲霸齊之由。今應(yīng)內(nèi)省職掌，各檢其所部。凡京師治、署、邸、肆應(yīng)所為，或十條宜省其五，或三條宜除其一；及國容、戎備，在昔應(yīng)多，在今宜少。雖于后應(yīng)多，即事未須，皆悉減省。應(yīng)四方屯、傳、邸、治，或舊有，或無益，或妨民，有所宜除，除之；有所宜減，減之。凡厥興造，凡厥費(fèi)財(cái)，有非急者，有役民者；又凡厥討召，凡厥征求，雖關(guān)國計(jì)，權(quán)其事宜，皆須息費(fèi)休民。不息費(fèi)，則無以聚財(cái)；不休民，則無以聚力。故蓄其財(cái)者，所以大用之也；息其民者，所以大役之也。若言小事不足害財(cái)，則終年不息矣；以小役不足妨民，則終年不止矣。擾其民而欲求生聚殷阜，不可得矣。耗其財(cái)而務(wù)賦斂繁興，則奸詐盜竊彌生，是弊不息而其民不可使也，則難可以語富強(qiáng)而圖遠(yuǎn)大矣。自普通以來，二十余年，刑役薦起，民力雕流。今魏氏和親，疆埸無警，若不及于此時(shí)大息四民，使之生聚，減省國費(fèi)，令府庫蓄積，一旦異境有虞，關(guān)河可掃，則國弊民疲，安能振其遠(yuǎn)略？事至方圖，知不及矣。
書奏，高祖大怒，召主書于前，口授敕責(zé)琛曰：
謇謇有聞，殊稱所期。但朕有天下四十余年，公車讜言，見聞聽覽，所陳之事，與卿不異，常欲承用，無替懷抱，每苦倥傯，更增惛惑。卿珥貂紆組，博問洽聞，不宜同于郤茸，止取名字，宣之行路。言"我能上事，明言得失，恨朝廷之不能用"。或誦《離騷》"蕩蕩其無人，遂不御乎千里"。或誦《老子》"知我者希，則我貴矣"。如是獻(xiàn)替，莫不能言，正旦虎樽，皆其人也。卿可分別言事，啟乃心，沃朕心。
卿云"今北邊稽服，政是生聚教訓(xùn)之時(shí)，而民失安居，牧守之過"。朕無則哲之知，觸向多弊，四聰不開，四明不達(dá)，內(nèi)省責(zé)躬，無處逃咎。堯?yàn)槭ブ鳎膬丛诔粵r乎朕也，能無惡人？但大澤之中，有龍有蛇，縱不盡善，不容皆惡。卿可分明顯出：某刺史橫暴，某太守貪殘，某官長兇虐；尚書、蘭臺(tái)，主書、舍人，某人奸猾，某人取與，明言其事，得以黜陟。向令舜但聽公車上書，四兇終自不知，堯亦永為暗主。