卷二百七十九 列傳第一百六十七

　　時龐天壽已死，李國泰代掌司禮監印，吉翔復與表里為奸。國璽集宋末大臣賢奸事為一書，進之王，吉翔深恨之。王覽止一日，國泰即竊去。國璽尋進御史，疏論時事三不可解，中言禍急然眉，當思出險。吉翔不悅，即令國璽獻出險策。國璽忿然曰：“時事至此，猶抑言官使不言耶！”

　　時緬甸弟弒兄自立，欲盡殺文武諸臣，遣人來言曰：“蠻俗貴詛盟，請與天朝諸公飲咒水。”吉翔、國泰邀諸臣盡往。至則以兵圍之，令諸臣以次出外，出輒殺之，凡殺四十二人。國璽及在、天波、吉翔、國泰、華亭侯王維恭、綏寧伯蒲纓、都督馬雄飛、吏部侍郎鄧士廉等皆預焉。惟都督同知鄧凱以傷足不行，獲免。時順冶十八年七月也。自是由榔左右無人。至十二月，緬人遂送之出境，事具國史。

　　初，由榔之走緬甸也，昆明諸生薛大觀嘆息曰：“不能背城戰，君臣同死社稷，顧欲走蠻邦以茍活，不重可羞耶！”顧子之翰曰：“吾不惜七尺軀，為天下明大義，汝其勉之！”之翰曰：“大人死忠，兒當死孝。”大觀曰：“汝有母在。”時其母適在旁，顧之翰妻曰：“彼父子能死忠孝，吾兩人獨不能死節義耶？”其侍女方抱幼子，問曰：“主人皆死，何以處我？”大觀曰：“爾能死，甚善。”于是五人偕赴城北黑龍潭死。次日，諸尸相牽浮水上，幼子在侍女懷中，兩手堅抱如故。大觀次女已適人，避兵山中，相去數十里，亦同日赴火死。

　　有那嵩者，沅江土官也。世為知府。嵩嗣職，循法無過。王走緬甸，過沅江，嵩與子燾迎謁，供奉甚謹，設宴皆金銀器。宴畢，悉以獻，曰：“此行上供者少，聊以佐缺乏耳。”后李定國號召諸土司兵，嵩即起兵應之。已而城破，登樓自焚，闔家皆死，其士民亦多巷戰死。

　　贊曰：明自神宗而后，浸微浸滅，不可復振。揆厥所由，國是紛呶，朝端水火，寧坐視社稷之淪胥，而不能破除門戶之角立。故至桂林播越，旦夕不支，而吳、楚之樹黨相傾，猶仍南都翻案之故態也。顛覆之端，有自來矣，于當時任事諸臣何責哉。