卷二百八十三 列傳第一百七十一

　　來知德，字矣鮮，梁山人。幼有至行，有司舉為孝童。嘉靖三十一年舉于鄉。二親相繼歿，廬墓六年，不飲酒茹葷。服除，傷不及祿養，終身麻衣蔬食，誓不見有司。其學以致知為本，盡倫為要。所著有《省覺錄》、《省事錄》、《理學辨疑》、《心學晦明解》諸書，而《周易集注》一篇用功尤篤。自言學莫邃于《易》。初，結廬釜山，學之六年無所得。后遠客求溪山中，覃思者數年，始悟《易》象。又數年始悟文王《序卦》、孔子《雜卦》之意。又數年始悟卦變之非。蓋二十九年而后書成。萬歷三十年，總督王象乾、巡撫郭子章合詞論薦，特授翰林待詔。知德力辭，詔以所授官致仕，有司月給米三石，終其身。

　　鄧元錫，字汝極，南城人。十五喪父，水漿不入口。十七行社倉法，惠其鄉人。已為諸生，游邑人羅汝芳門，又走吉安，學于諸先達。嘉靖三十四年舉于鄉，復從鄒守益、劉邦采、劉陽諸宿儒論學。后不復會試，杜門著述，逾三十年，《五經》皆有成書，閎深博奧，學者稱潛谷先生。

　　休寧范淶知南城時，重元錫。后為南昌知府，萬歷十六年入覲，薦元錫及劉元卿、章潢于朝。南京祭酒趙用賢亦請征聘，如吳與弼、陳獻章故事。得旨，有司起送部試，元錫固辭。明年，御史王道顯復以元錫、元卿并薦，且請仿祖宗征辟故事，無拘部試。詔令有司問病，痊可起送赴部，竟不行。二十一年，巡按御史秦大夔復并薦二人，詔以翰林待詔征之，有司敦遣上道，甫離家而卒。鄉人私謚文統先生。

　　元錫之學，淵源王守仁，不盡宗其說。時心學盛行，謂學惟無覺，一覺即無余蘊，九容、九思、四教、六藝皆桎梏也。元錫力排之，故生平博極群書，而要歸于《六經》。所著《五經繹》、《函史上下編》、《皇明書》，并行于世。

　　元卿，字調父，安福人。舉隆慶四年鄉試，明年會試，對策極陳時弊，主者不敢錄。張居正聞而大怒，下所司申飭，且令人密诇之，其人反以情告，乃獲免。既歸，師同邑劉陽，王守仁弟子也。萬歷二年，會試不第，遂絕意科名，務以求道為事。既累被薦，乃召為國子博士。擢禮部主事，疏請早朝勤政，又請從祀鄒守益、王艮于文廟，厘正外蕃朝貢舊儀。尋引疾歸，肆力撰述，有《山居草》、《還山續草》、《諸儒學案》、《賢弈編》、《思問編》、《禮律類要》、《大學新編》諸書。

　　潢，字本清，南昌人。居父喪，哀毀血溢。構此洗堂，聯同志講學。輯群書百二十七卷，曰《圖書編》。又著《周易象義》、《時經原體》、《書經原始》、《春秋竊義》、《禮記劄言》、《論語約言》諸書。從游者甚眾。數被薦，從吏部侍郎楊時喬請，遙授順天訓導，如陳獻章、來知德故事，有司月給米三石贍其家。卒于萬歷三十六年，年八十二。其鄉人稱潢自少迄老，口無非禮之言，身無非禮之行，交無非禮之友，目無非禮之書，乃私謚文德先生。自吳與弼后，元錫、元卿、潢并蒙薦辟，號“江右四君子”。