卷三百二十六 列傳第二百十四

　　◎外國七

　　○古里 柯枝 小葛蘭(大葛蘭) 錫蘭山 榜葛剌 沼納樸兒 祖法兒木骨都束 不剌哇 竹步 阿丹 剌撒 麻林 忽魯謨斯 溜山(比剌 孫剌)南巫里 加異勒 甘巴里 急蘭丹 沙里灣泥 底里 千里達 失剌比 古里班卒 剌泥(夏剌比 奇剌泥 窟察泥 舍剌齊 彭加那 八可意 烏沙剌踢 坎巴 阿哇 打回) 白葛達(黑葛達) 拂菻 意大里亞

　　古里，西洋大國。西濱大海，南距柯枝國，北距狼奴兒國，東七百里距坎巴國。自柯枝舟行三日可至，自錫蘭山十日可至，諸蕃要會也。

　　永樂元年命中官尹慶奉詔撫諭其國，賚以彩幣。其酋沙米的喜遣使從慶入朝，貢方物。三年達南京，封為國王，賜印誥及文綺諸物，遂比年入貢。鄭和亦數使其國。十三年偕柯枝、南渤利、甘巴里、滿剌加諸國入貢。十四年又偕爪哇、滿剌加、占城、錫蘭山、木骨都束、溜山、南渤利、不剌哇、阿丹、蘇門答剌、麻木、剌撒、忽魯謨斯、柯枝、南巫里、沙里灣泥、彭亨諸國入貢。是時，諸蕃使臣充斥于廷，以古里大國，序其使者于首。十七年偕滿剌加十七國來貢。十九年又偕忽魯謨斯等國入貢。二十一年復偕忽魯謨斯等國，遣使千二百人入貢。時帝方出塞，敕皇太子曰：“天時向寒，貢使即令禮官宴勞，給賜遣還。其以土物來市者，官酬其直。”宣德八年，其王比里麻遣使偕蘇門答剌等國使臣入貢。其使入留都下，正統元年乃命附爪哇貢舟西還。自是不復至。

　　其國，山多地瘠，有谷無麥。俗甚淳，行者讓道，道不拾遺。人分五等，如柯枝，其敬浮屠、鑿井灌佛亦如之。每旦，王及臣民取牛糞調水涂壁及地，又煅為灰抹額及股，謂為敬佛。國中半崇回教，建禮拜寺數十處。七日一禮，男女齋沐謝事。午時拜天于寺，未時乃散。王老不傳子而傳甥，無甥則傳弟，無弟則傳于國之有德者。國事皆決于二將領，以回回人為之。刑無鞭笞，輕者斷手足，重者罰金珠，尤重者夷族沒產。鞫獄不承，則置其手指沸湯中，三日不爛即免罪。免罪者，將領導以鼓樂，送還家，親戚致賀。

　　富家多植椰子樹至數千。其嫩者漿可飲，亦可釀酒，老者可作油、糖，亦可作飯。干可構屋，葉可代瓦，殼可制杯，穰可索綯，煅為灰可鑲金。其他蔬果、畜產，多類中國。所貢物有寶石、珊瑚珠、琉璃瓶、琉璃枕、寶鐵刀、拂郎雙刃刀、金系腰、阿思模達涂兒氣、龍涎香、蘇合油、花氈單、伯蘭布、苾布之屬。

　　柯枝，或言即古盤盤國。宋、梁、隋、唐皆入貢。自小葛蘭西北行，順風一日夜可至。

　　永樂元年，遣中官尹慶赍詔撫諭其國，賜以銷金帳幔、織金文綺、彩帛及華蓋。六年復命鄭和使其國。九年，王可亦里遣使入貢。十年，鄭和再使其國，連二歲入貢。其使者請賜印誥，封其國中之山。帝遣鄭和赍印賜其王，因撰碑文，命勒石山上。其詞曰：王化與天地流通，凡覆載之內、舉納于甄陶者，體造化之仁也。蓋天下無二理，生民無二心，憂戚喜樂之同情，安逸飽暖之同欲，奚有間于遐邇哉。任君民之寄者，當盡子民之道。《詩》云“邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海”。《書》云“東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海。”朕君臨天下，撫治華夷，一視同仁，無間彼此。推古圣帝明王之道，以合乎天地之心。遠邦異域，咸使各得其所，聞風向化者，爭恐后也。

　　柯枝國遠在西南，距海之濱，出諸蕃國之外，慕中華而歆德化久矣。命令之至，拳跽鼓舞，順附如歸，咸仰天而拜曰：“何幸中國圣人之教，沾及于我！”乃數歲以來，國內豐穰，居有室廬，食飽魚鱉，衣足布帛，老者慈幼，少者敬長，熙熙然而樂，凌厲爭競之習無有也。山無猛獸，溪絕惡魚，海出奇珍，林產嘉木，諸物繁盛，倍越尋常。暴風不興，疾雨不作，札沴殄息，靡有害菑。蓋甚盛矣。朕揆德薄，何能如是，非其長民者之所致歟？乃封可亦里為國王，賜以印章，俾撫治其民。并封其國中之山為鎮國之山，勒碑其上，垂示無窮。而系以銘曰：“截彼高山，作鎮海邦，吐煙出云，為下國洪龐。肅其煩歊，時其雨旸，祛彼氛妖，作彼豐穰。靡菑靡沴，永庇斯疆，優游卒歲，室家胥慶。于戲！山之嶄兮，海之深矣，勒此銘詩，相為終始。”自后，間歲入貢。