卷六十 志第三十六

　　中宮為父祖喪儀

　　凡中宮父母薨，訃報太常寺，轉報內使監。前期，設薦于別殿東壁下，為皇后舉哀位及內命婦以下哭位。皇后出詣別殿，內使監令奏：“考某官以某月某日薨”，母則云“妣某夫人”，祖考、妣同。皇后哭，內命婦以下皆哭盡哀。皇后問故，又哭盡哀。乃素服，內命婦皆素服，止哭，還宮。

　　內使監令奏聞。得旨：“皇后奔喪。”喪家設薦席于喪寢之東，從臨內命婦哭位于其下，主喪以下哭位于喪寢之西，主婦以下哭位于喪寢之北幔下。至日，內使監進堊車，備儀仗導引。皇后素服出宮，升輿，三面白布行帷。至閣外，降輿，升堊車。至喪家大門內，降車哭入，仍以行帷圍護。從臨者皆哭入。喪主以下，降詣西階下立哭。皇后升自東階，進至尸東，憑尸哭。從臨者皆哭。喪主升自西階，俱哭于尸西。皇后至哭位，內使監令跪請止哭。應奉慰者詣皇后前，奉慰如常禮。如皇后候成服，則從臨命婦應還者先還。如本日未即奔喪，則是晡復哭于別殿。尚服制皇后齊衰及從臨命婦孝服，俟喪家成服日進之。詣靈前再拜，上香，復位，再拜。如為諸王外戚舉哀，仍于別殿南向，不設薦位。

　　遣使臨吊儀

　　太常司奉旨遣吊。前期，設宣制位于喪家正廳之北，南向；喪主受吊位于南，北向；婦人立哭位于殯北幕下。其日，使者至。喪主去杖，免绖衰服，止哭，出迎于中門外。復先入，就廳前拜位。內外止哭，使者入，就位稱有制。喪主以下再拜跪。宣制曰；“皇帝聞某官薨，遣臣某吊。”喪主以下復再拜。禮畢，內外皆哭。使者出，喪主至中門外，拜送，杖哭而入。宮使則稱有令。至遣使賻贈及致奠，其儀節亦相仿云。賻贈之典，一品米六十石，麻布六十匹。二品以五，三品、四品以四，五品、六品以三，公侯則以百。永樂后定制，公、侯、駙馬、伯皆取上裁。凡陣亡者全支，邊遠守御出征及出海運糧病故半支。

　　其遣百官會王公大臣喪儀。前期，有司于喪家設位次。其日，百官應會吊者素服至。喪主以下就東階哭位，主婦以下就殯北哭位。百官入，就殯前位哭，主喪主婦以下皆哭。止哭，再拜，主喪以下答拜。班首詣喪主前展慰畢，百官出，喪主拜送，杖哭而入。會葬儀同。

　　遣使冊贈王公大臣儀

　　前期，禮部奏請制冊，翰林院取旨制文，中書省禮部奏請某官為使。其日，祠祭司設龍亭、香亭于午門前正中，執事于受冊者家設宣制官位于正廳之東北，南向；喪主代受冊命者位于廳前，北向。禮部官封冊文，以盝匣盛之，黃袱裹置龍亭中。儀仗、鼓樂前導，至其家。代受冊者出迎于大門外。執事舁龍亭置廳上正中，使者入，立于東北。代受冊者就拜位，再拜。使者稍前，稱“有制”。代受冊者跪。宣制曰：“皇帝遣臣某，冊贈故某官某為某勛某爵。”宣訖，代受冊者復再拜。使者取冊授之，代受冊者捧置靈座前。使者出，代受冊者送至大門外。如不用冊者，吏部用誥命，喪家以冊文錄黃，設祭儀于靈前。代受冊者再拜，執事者展黃立讀于左。喪主以下皆再拜，焚黃。

　　賜祭葬

　　洪武十四年九月，衍圣公孔希學卒，遣官致祭。其后，群臣祭葬，皆有定制。太祖諭祭群臣文，多出御筆。嘉靖中，世宗為禮部尚書席書、兵部尚書李承勛親制祭文。皆特典，非常制也。

　　隆慶元年十二月，禮部議上恤典條例：凡官員祭葬，有無隆殺之等，悉遵《會典》。其特恩，如侍從必日侍講讀、軍功必躬履行陣、東宮官必出閣講授有勞者。據嘉靖中事例，祭葬加一等，無祭者與祭一壇，無葬者給半葬，半葬者給全葬。講讀官五品本身有祭，四品及父母，三品及妻。軍功四品得祭葬，三品未滿及父母。講讀年久、啟沃功多、軍旅身殲、勛勞茂著者，恩恤加厚，臨期請旨。

　　《會典》，凡一品官，祭九壇。父母妻加祭。或二壇、一壇，或妻止一壇者，恩難預擬，遇有陳乞，酌擬上請。二品，二壇。加東宮三少，或兼大學士贈一品者，至四壇，父母妻俱一壇，致仕加三少者加一壇，加太子太保者加三壇，妻未封夫人者不祭。三品祭葬，在任、致仕俱一壇，兼學士贈尚書者二壇，未及考滿病故者一壇減半。造葬悉如舊例。四、五品官不得重封。故四品官由六七品升者，父母有祭。由五品升者，以例不重封，遂不得祭。今定四品官，凡經考滿者，父母雖止授五品封，亦與祭一壇。四品以上官，本身及父母恩典，必由考滿而后得。然有二品、三品共歷四五年，父母未授三品封，終不得沾一祭者，宜并敘年資。二品、三品共歷三年以上者，雖未考三品滿，本身及父母俱與三品祭葬。三品四品，共歷三年以上者，雖未考四品滿，本身用三品未考滿例，祭一壇半，葬父母祭一壇。凡被劾閑住者，雖遇覃恩，復致仕，仍不給祭葬。