卷五十二 列傳第三十三◎文學

　　巨源竟不被申。

　　歷佐諸王府，轉羽林監。建元元年，為尚書主客郎，領軍司馬，越騎校尉。除武昌太守，拜竟，不樂江外行，世祖問之，巨源曰："古人云：'寧飲建業水，不食武昌魚。'臣年已老，寧死于建業。"以為余杭令。

　　沈攸之事，太祖使巨源為尚書符荊州，巨源以此又望賞異，自此意常不滿。高宗為吳興，巨源作《秋胡詩》，有譏刺語，以事見殺。

　　王智深，字云才，瑯邪臨沂人也。少從陳郡謝超宗學屬文。好飲酒，拙澀乏風儀。宋建平王景素為南徐州，作《觀法篇》，智深和之，見賞，辟為西曹書佐，貧無衣，未到職而景素敗。后解褐為州祭酒。太祖為鎮軍時，丘巨源薦之于太祖，板為府行參軍，除豫章王國常侍，遷太學博士，豫章王大司馬參軍，兼記室。

　　世祖使太子家令沈約撰《宋書》，擬立《袁粲傳》，以審世祖。世祖曰："袁粲自是宋家忠臣。"約又多載孝武、明帝諸鄙瀆事，上遣左右謂約曰："孝武事跡不容頓爾。我昔經事宋明帝，卿可思諱惡之義。"于是多所省除。

　　又敕智深撰《宋紀》，召見芙蓉堂，賜衣服，給宅。智深告貧于豫章王，王曰："須卿書成，當相論以祿。"書成三十卷，世祖后召見智深于鹴明殿，令拜表奏上。表未奏而世祖崩。隆昌元年，敕索其書，智深遷為竟陵王司徒參軍，坐事免。江夏王鋒、衡陽王鈞并善待之。

　　初，智深為司徒袁粲所接，及撰《宋紀》，意常依依。粲幼孤，祖母名其為愍孫，后慕荀粲，自改名，會稽賀喬譏之，智深于是著論。

　　家貧無人事，嘗餓五日不得食，掘莧根食之。司空王僧虔及子志分與衣食。卒于家。

　　先是陳郡袁炳，字叔明，有文學，亦為袁粲所知。著《晉書》未成，卒。

　　潁川庾銑，善屬文，見賞豫章王，引至大司馬記室參軍，卒。

　　陸厥，字韓卿，吳郡吳人，揚州別駕閑子也。厥少有風概，好屬文，五言詩體甚新奇。永明九年，詔百官舉士，同郡司徒左西掾顧暠之表薦焉。州舉秀才，王晏少傅主簿，遷后軍行參軍。

　　永明末，盛為文章。吳興沈約、陳郡謝朓、瑯邪王融以氣類相推轂。汝南周颙善識聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為"永明體"。沈約《宋書·謝靈運傳》后又論宮商。厥與約書曰：

　　范詹事《自序》："性別宮商，識清濁，特能適輕重，濟艱難。古今文人，多不全了斯處，縱有會此者，不必從根本中來。"沈尚書亦云："自靈均以來，此秘未睹。"或"暗與理合，匪由思至。張蔡曹王，曾無先覺，潘陸顏謝，去之彌遠。"大旨鈞使"宮羽相變，低昂舛節。若前有浮聲，則后須切響，一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。"辭既美矣，理又善焉。但觀歷代眾賢，似不都暗此處，而云"此秘未睹"，近于誣乎？

　　案范云"不從根本中來"，尚書云"匪由思至"，斯可謂揣情謬于玄黃，擿句差其音律也。范又云"時有會此者"，尚書云"或暗與理合"，則美詠清謳，有辭章調韻者，雖有差謬，亦有會合，推此以往，可得而言。夫思有合離，前哲同所不免；文有開塞，即事不得無之。子建所以好人譏彈，士衡所以遺恨終篇。既曰遺恨，非盡美之作，理可詆訶。君子執其詆訶，便謂合理為暗。豈如指其合理而寄詆訶為遺恨邪？

　　自魏文屬論，深以清濁為言，劉楨奏書，大明體勢之致，岨峿妥怗之談，操末續顛之說，興玄黃于律呂，比五色之相宣，茍此秘未睹，茲論為何所指邪？故愚謂前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。至于掩瑕藏疾，合少謬多，則臨淄所云"人之著述，不能無病"者也。非知之而不改，謂不改則不知，斯曹、陸又稱"竭情多悔，不可力強"者也。今許以有病有悔為言，則必自知無悔無病之地；引其不了不合為暗，何獨誣其一合一了之明乎？意者亦質文時異，古今好殊，將急在情物，而緩于章句。情物，文之所急，美惡猶且相半；章句，意之所緩，故合少而謬多。義兼于斯，必非不知明矣。