雜篇第二十八讓王
子列子窮，容貌有饑色。客有言之于鄭子陽者曰：“列禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”釋文：“子陽，鄭相。” 鄭子陽即令官遺之粟。成云：“ 主倉之官。”子列子見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有饑色。君過而遺先生食，言相君過聽，有此嘉惠。先生不受，豈不命邪！”子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也。”其卒，民果作難而殺子陽。俞云：“子陽事見呂覽適威篇、淮南泛論訓(xùn)。至史記鄭世家，則雲(yún)‘繻公二十五年，鄭繻公殺其相子陽，二十七年，子陽之黨共弒繻公駘'，又與諸書不同。”
楚昭王失國，屠羊說走而從于昭王。昭王反國，將賞從者，及屠羊說。屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊；大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已複矣，又何賞之言〔一〕？”王曰：“強之！”強令受賞。屠羊說曰：“大王失國，非臣之罪，故不敢伏其誅；大王反國，非臣之功，故不敢當其賞。”王曰：“見之！”屠羊說曰：“楚國之法，必有重賞大功而後得見。今臣之知不足以存國，知音智。而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，約，與百姓共守法之約。此非臣之所以聞於天下也。 ”王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子綦為我延之以三旌之位。”釋文：“三旌，三公位也。司馬本作‘三珪'，云：‘謂諸侯之三卿皆執(zhí)珪也。'”宣云：“車服各有旌別，故曰三旌。 ”俞云：“為上綦字衍。”案：“綦”或當作“其”。 屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富於屠羊之利也。然豈可以食爵祿而使吾君有妄施之名乎！說不敢當，願複反吾屠羊之肆。”遂不受也。遂，竟也。
〔一〕“言”，集釋本作“有”。
原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，成云：“以草蓋屋，謂之茨。”蓬戶不完，釋文：“織蓬為戶。”桑以為樞而甕牖，司馬云：“屈桑條為戶樞，破甕為牖。”二室，司馬云：“夫妻各一室。”褐以為塞，司馬云：“以褐衣塞牖。”上漏下濕，匡坐而弦。司馬云：“匡，正也。”釋文：“弦，謂弦歌。”子貢乘大馬，中紺而表素，李云：“紺為中衣，加素為表。”軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰履，釋文：“以華木皮為冠。” 郭慶藩云：“上林賦‘華楓枰櫨〔一〕'，張揖曰：‘ 華，皮可以為索。'即樗也。說文：‘樗，木也。以其皮裹松脂。讀若華。'李云：‘縰履，謂履無跟也。' 三蒼解詁蹝作□，云：‘躡也。'聲類或作屣。通俗文：‘履不著跟曰屣。'”杖藜而應(yīng)門。子貢曰：“ 嘻！先生何病？”原憲應(yīng)之曰：“憲聞之：‘無財謂之貧，學而不能行謂之病。'今憲，貧也，非病也。”子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰：“夫希世而行，司馬云：“希，望也。所行常顧世譽而動。”比周而友，成云：“周旋親比，以結(jié)朋黨。” 學以為人，教以為己，釋文：“ 學當為己，教當為人，今不然也。”仁義之慝，司馬云：“依讬仁義為奸惡。”輿馬之飾，憲不忍為也。”
〔一〕“枰櫨”原誤“秤櫃”，據(jù)漢書司馬相如傳及文選上林賦改。史記本傳作“華泛□櫨 ”，字通用。
曾子居衛(wèi)，縕袍無表，顏色腫噲，司馬云：“腫噲，剝錯也。”郭慶藩云：“疑噲當為癐，病甚也。”手足胼胝。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納履而踵決。曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，成云：“賢人君子，不以形挫志。”養(yǎng)形者忘利，成云： “攝衛(wèi)之士，不以利傷生。”致道者忘心矣。成云：“得道之人，忘心知之術(shù)。”
孔子謂顏回曰：“回來！家貧居卑，胡不仕乎？ ”顏回對曰：“ 不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給□粥；釋文：“□，或作饘，廣雅云：‘糜也。'”郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。”孔子愀然變?nèi)菰唬骸吧圃栈刂猓∏鹇勚骸阏卟灰岳岳垡玻瑢徸缘谜呤е粦郑粗^利。行修於內(nèi)者無位而不怍。'丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。”喜得此人也。