外篇第二十一田子方

　　肩吾問于孫叔敖曰：“子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。吾始也疑子，今視子之鼻間栩栩然，成云：“栩栩，歡暢貌。”子之用心獨奈何？”孫叔敖曰：“吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也，吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。我何以過人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？宣云：“不知可貴者在令尹乎，在我乎？”其在彼也，亡乎我；宣云：“若在令尹，與我無與。”在我也，亡乎彼。宣云： “若在我，與令尹無與。”方將躊躇，方將四顧， 養(yǎng)生主篇亦云：“為之四顧，為之躊躇滿志。”何暇至乎人貴人賤哉！”仲尼聞之曰：“ 古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得劫，伏戲、黃帝不得友。成云：“智人不得辨說，美色不得淫濫，盜賊不能劫剝，三皇、五帝何足交友也！”死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎！若然者，其神經(jīng)乎大山而無介，成云：“ 介，礙也。”入乎淵泉而不濡，處卑細而不憊，宣云：“貧賤不得而病。”充滿天地，既以與人，己愈有。”神明充滿天地，盡以濟人，而己愈有也。

　　楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰“凡亡”者三。釋文：“司馬云：‘凡，國名，在汲郡共縣。'”案左傳：“凡，周公之後也。”隱七年有凡伯。成雲(yún)“楚文王共凡僖侯同坐”，未知所出。郭云：“ 言有三亡征也。”俞云：“楚子左右言‘凡亡'者三人也。郭注非。”凡君曰：“凡之亡也，不足以喪吾存。夫‘凡之亡也，不足以喪吾存 '，則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。”