卷五百三 列傳二百九十

　　◎藝術(shù)二

　　王澍蔣衡 徐用錫王文治 梁巘 梁同書 鄧石如錢伯坰 吳育 楊沂孫吳熙載梅植之 楊亮

　　王澍，字若林，號(hào)虛舟，江南金壇人。績學(xué)工文，尤以書名。康熙五十一年進(jìn)士，入翰林，累遷戶科給事中。雍正初，詔以六科隸都察院。澍謂科臣掌封駁，品卑任重，儻隸臺(tái)臣，將廢科參，偕同官崔致遠(yuǎn)、康五端抗疏力爭。世宗怒。立召詰之，從容奏對(duì)，上意稍解，遂改吏部員外郎。越二年，告歸，益耽書，名播海內(nèi)。摹古名搨殆遍，四體并工。於唐賢歐、褚兩家，致力尤深，輒跋尾自道所得。后內(nèi)閣學(xué)士翁方綱持論與異，謂其篆書得古法，行書次之，正書又次之。所著題跋及淳化閣帖考正，并行於世。

　　自明、清之際，工書者，河北以王鐸、傅山為冠，繼則江左王鴻緒、姜宸英、何焯、汪士鋐、張照等，接踵而起，多見他傳。大抵淵源出於明文徵明、董其昌兩家，鴻緒、照為董氏嫡派，焯及澍則於文氏為近。澍論書尤詳，一時(shí)所宗。

　　蔣衡，改名振生，字湘帆，晚號(hào)拙老人。與澍同里。鍵戶十二年，寫十三經(jīng)。乾隆中，進(jìn)上，高宗命刻石國學(xué)，授衡國子監(jiān)學(xué)正，終不出。衡早歲好游，足跡半海內(nèi)，觀碑關(guān)中，獲晉、唐以來名跡，臨摹三百馀種，曰拙存堂臨古帖。晚與澍相期斫勝，每臨一書，相從質(zhì)證。子驥，孫和，并以書世其家。

　　驥尤精分隸，著漢隸譌體集、古帖字體、續(xù)書法論各一卷，兼工畫。其言曰：“漢、魏字體不同，性情各異。書須懸臂中鋒，而用力以和平為主。作畫之提頓逆折，參差映帶，其理一爾。”皆闡明其先說。

　　徐用錫，字壇長，宿遷人，占籍大興。登鄉(xiāng)舉，康熙四十八年進(jìn)士，官翰林院編修。從李光地游，究心樂律、音韻、歷數(shù)、書法。五十四年，分校會(huì)試，嚴(yán)絕請(qǐng)讬，銜之者反嗾言官劾其把持闈事，圣祖原之，終以浮議罷歸。乾隆初，起授翰林院侍讀，年已八十。尋告歸，卒於家。用錫鄉(xiāng)舉出姜宸英之門，與何焯同為光地客，論書多與二家相出入。精於鑒別古人，言筆法亦多心得，著字學(xué)劄記二卷，載圭美堂集中。

　　王文治，字禹卿，江蘇丹徒人。生有夙慧，十二歲能詩，即工書。長游京師，從翰林院侍讀全魁使琉球，文字播於海外。乾隆三十五年，成一甲三名進(jìn)士，授翰林院編修。逾三年，大考第一，擢侍讀。出為云南臨安知府，因事鐫級(jí)，乞病歸。后當(dāng)復(fù)官，厭吏事，遂不出，往來吳、越間，主講杭州、鎮(zhèn)江書院。高宗南巡，至錢塘僧寺，見文治書碑，大賞愛之。內(nèi)廷有以告，招之出者，亦不應(yīng)。

　　喜聲伎，行輒以歌伶一部自隨，辨論音律，窮極幽渺。客至張樂，窮朝暮不倦。海內(nèi)求書者，多有餽遺，率費(fèi)於聲伎。然客散，默然禪定，夜坐，肋未嘗至席。持佛戒，自言吾詩與書皆禪理也。卒，年七十三。

　　所著詩集外有快雨堂題跋，略見論書之旨。文治書名并時(shí)與劉墉相埒，人稱之曰“濃墨宰相，淡墨探花”。與姚鼐交最深，論最契，當(dāng)時(shí)書名，鼐不及文治之遠(yuǎn)播；后包世臣極推鼐書，與劉墉并列上品，名轉(zhuǎn)出文治上。

　　梁巘，字聞山，安徽亳州人。乾隆二十七年舉人，官四川巴縣知縣。晚辭官，主講壽春書院，以工李北海書名於世。初為咸安宮教習(xí)，至京師，聞欽天監(jiān)正何國宗曾以事系刑部，時(shí)尚書張照亦以他事在系，得其筆法，因詣家就問。國宗年已八十馀，病不能對(duì)客，遣一孫傳語。巘質(zhì)以所聞，國宗答曰：“君已得之矣。”贈(zèng)以所臨米、黃二帖。

　　后巘以語金壇段玉裁曰：“執(zhí)筆之法，指以運(yùn)臂，臂以運(yùn)身。凡捉筆，以大指尖與食指尖相對(duì)，筆正直在兩指尖之間，兩指尖相接如環(huán)，兩指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附幾，肘圓而兩指與筆正當(dāng)胸，令全身之力，行於臂而湊於兩指尖。兩指尖不圓如環(huán)，或如環(huán)而不平，則捉之也不緊，臂之力尚不能出，而況於身？緊則身之力全湊於指尖，而何有於臂？古人知指之不能運(yùn)臂也，故使指頂相接以固筆，筆管可斷，指鍥痛不可勝，而后字中有力。其以大指與食指也，謂之單勾；其以大指與食指中指也，謂之雙勾；中指者，所以輔食指之力也，總謂之‘撥鐙法’。王獻(xiàn)之七、八歲時(shí)學(xué)書，右軍從旁掣其筆不得，即謂此法。舍此法，皆旁門外道。二王以后，至唐、宋、元、明諸大家，口口相傳如是，董宗伯以授王司農(nóng)鴻緒，司農(nóng)以授張文敏，吾聞而知之。本朝但有一張文敏耳，他未為善。王虛舟用筆祗得一半，蔣湘帆知握筆而少作字樂趣。世人但言無火氣，不知火氣使盡，而后可言無火氣也。如此捉筆，則筆心不偏，中心透紙，紙上颯颯有聲。直畫粗者濃墨兩分，中如有絲界，筆心為之主也。如此捉筆，則必堅(jiān)紙作字，軟薄紙當(dāng)之易破。其橫、直、撇、捺皆與今人殊，筆鋒所指，方向迥異，筆心總在每筆之中，無少偏也。古人所謂屋漏痕、折釵股、錐畫沙、印印泥者，於此可悟入。”巘少著述，所傳緒論僅此。當(dāng)時(shí)與梁同書并稱，巘曰“北梁”，同書曰“南梁”。