卷五百四 列傳二百九十一
◎藝術(shù)三王時(shí)敏族侄鑒 子撰 孫原祁 原祁曾孫宸 陳洪綬崔子忠 禹之鼎余集 改琦 費(fèi)丹旭 釋道濟(jì)髡殘 朱耷 弘仁王翚吳歷 楊晉 黃鼎方士庶 惲格馬元馭 王武 沈銓龔賢趙左 項(xiàng)圣謨 查士標(biāo) 高其佩李世倬 朱倫瀚張鵬翀 唐岱焦秉貞 郎世寧 張宗蒼 余省 金廷標(biāo)丁觀鵬 繆炳泰 華嵒高鳳翰 鄭燮 金農(nóng) 羅聘 奚岡 錢杜 方薰王學(xué)浩黃均
王時(shí)敏，字遜之，號(hào)煙客，江南太倉(cāng)人，明大學(xué)士錫爵孫。以蔭官至太常寺少卿。時(shí)敏系出高門，文采早著。鼎革后，家居不出，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，名德為時(shí)所重。明季畫學(xué)，董其昌有開(kāi)繼之功，時(shí)敏少時(shí)親炙，得其真?zhèn)�。錫爵晚而抱孫，彌鍾愛(ài)，居之別業(yè)，廣收名跡，悉窮秘奧。於黃公望墨法，尤有深契，暮年益臻神化。愛(ài)才若渴，四方工畫者踵接於門，得其指授，無(wú)不知名於時(shí)，為一代畫苑領(lǐng)袖�？滴跏拍�，卒，年八十有九。
鑒，字圓照，明尚書世貞曾孫。與時(shí)敏同族，為子侄行，而年相若。崇禎中，官廉州知府，甫強(qiáng)仕，謝職歸。就弇園故址，營(yíng)構(gòu)居之，蕭然世外。與時(shí)敏砥礪畫學(xué)，以董源、巨然為宗，沈雄古逸，雖青綠重色，書味盎然。后學(xué)尊之，與時(shí)敏匹�？滴跏辏�，年八十。
孫原祁，字茂京，號(hào)麓臺(tái)。幼作山水，張齋壁，時(shí)敏見(jiàn)之，訝曰：“吾何時(shí)為此耶？”問(wèn)知，乃大奇曰：“此子業(yè)且出我右！”康熙九年成進(jìn)士，授任縣知縣。行取給事中，尋改中允，直南書房。累擢戶部侍郎，歷官有聲。時(shí)海內(nèi)清晏，圣祖右文，幾馀怡情翰墨，常召入便殿，從容奏對(duì)。或於御前染翰，上憑幾觀之，不覺(jué)移晷。命鑒定內(nèi)府名跡，充書畫譜總裁、萬(wàn)壽盛典總裁，恩禮特異。五十四年，卒於官，年七十四。
原祁畫為時(shí)敏親授，於黃公望淺絳法，獨(dú)有心得，晚復(fù)好用吳鎮(zhèn)墨法。時(shí)敏嘗曰：“元季四家，首推子久，得其神者，惟董宗伯；得其形者，予不敢讓；若形神俱得，吾孫其庶幾乎？”王翚名傾一時(shí)，原祁高曠之致突過(guò)之。每畫必以宣德紙，重毫筆，頂煙墨，曰：“三者一不備，不足以發(fā)古雋渾逸之趣�！被騿�(wèn)王翚，曰“太熟”；復(fù)問(wèn)查士標(biāo)，曰“太生”。蓋以不生不熟自居。中年后，供奉內(nèi)廷，乞畫者多出代筆，而自署名。每歲晏，與門下賓客畫，人一幅，為制裘之需，好事者緘金以待。弟子最著者黃鼎、唐岱，并別有傳。
原祁曾孫宸，字子凝，號(hào)蓬心。乾隆二十五年舉人，官湖南永州知府。原祁諸孫，多以畫世其家，惟宸最工�？莺林啬�，氣味荒古。愛(ài)永州山水，自號(hào)瀟湘子，有終焉之志。罷官后，貧不能歸，畢沅為總督，遂往依之武昌。以詩(shī)畫易酒，湖湘間尤重其畫。著繪林伐材十卷，王昶稱為“畫史總龜”云。
陳洪綬，字章侯，浙江諸暨人。幼適婦翁家，登案畫關(guān)壯繆像於素壁，長(zhǎng)八九尺，婦翁見(jiàn)之驚異，扃室奉之。洪綬畫人物，衣紋清勁，力量氣局，在仇、唐之上。嘗至杭州，摹府學(xué)石刻李公麟七十二賢像，又摹周昉美人圖，數(shù)四不已，人謂其勝原本，曰：“此所以不及也。吾畫易見(jiàn)好，則能事猶未盡�！眹L為諸生，崇禎間，游京師，召為舍人，摹歷代帝王像，縱觀御府圖畫，藝益進(jìn)。尋辭歸。鼎革后，混跡浮屠間，初號(hào)老蓮，至是自號(hào)悔遲�？v酒不羈，語(yǔ)及亂離，輒慟哭。后數(shù)年卒。子字，號(hào)小蓮。畫亦有名。
洪綬在京師與崔子忠齊名，號(hào)“南陳北崔”云。
子忠，一名丹，字道母，別號(hào)青蚓，山東萊陽(yáng)人，寄籍順天。為諸生，負(fù)異才。作畫意趣在晉、唐之間，不屑襲宋、元窠臼。人物士女尤勝，董其昌稱之，謂非近代所有。以金帛請(qǐng)者不應(yīng)，家居常絕食。史可法贈(zèng)以馬，售得金，呼友痛飲，一日而金盡。為詩(shī)古文，奧博奇崛。遭亂，走居土室中，遂窮餓以死。其后畫人物士女最著者，曰禹之鼎、余集、改琦、費(fèi)丹旭。
之鼎，字尚吉，號(hào)慎齋，江蘇江都人。幼師藍(lán)瑛，后出入宋、元諸家，尤擅人物，繪王會(huì)圖傳世。其寫真多白描，不襲李公麟之舊，而用吳道子蘭葉法，兩顴微用脂赭染之，彌復(fù)古雅�？滴踔�，授鴻臚寺序班。愛(ài)洞庭山水，欲居之，遂歸。朝貴名流，多屬繪圖像，世每傳之。