卷五百三 列傳二百九十

　　梁同書，字元穎，晚號(hào)山舟，浙江錢塘人，大學(xué)士詩正子。乾隆十七年，會(huì)試未第，高宗特賜與殿試，入翰林，大考，擢侍講。淡於榮利，未老，因疾不出。晚年重宴鹿鳴，加侍講學(xué)士銜。卒，年九十三。好書出天性，十二歲能為擘窠大字。初法顏、柳，中年用米法，七十后乃變化。名滿天下，求書者紙日數(shù)束，日本、琉球皆重之。

　　嘗與張燕昌論書，略曰：“古人云‘筆力直透紙背’，當(dāng)與天馬行空參看。今人誤認(rèn)透紙，便如藥山所云‘看穿牛皮’，終無是處。蓋透紙者，狀其精氣結(jié)撰墨光浮溢耳，彼用筆如游絲者，何嘗不透紙背耶？用腕力使極軟之筆自見，譬如人持一彊者，使之直，則無所用力；持一弱者，欲不使之偃，則全腕之力，自然集於兩指端。其實(shí)書者只知指運(yùn)，而不知有腕力也。藏鋒之說，非筆如鈍錐之謂，自來書家從無不出鋒者，只是處處留得筆住，不使直走。筆耍軟，軟則遒；筆要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈；筆耍飽，飽則腴；落筆耍快，快則意出。書家燥鋒曰渴筆，畫家亦有枯筆，二字判然不同。渴則不潤，枯則死矣。今人喜用硬筆故枯。帖教人看，不教人摹。今人只是刻舟求劍，將古人書摹畫如小兒寫仿本，就便形似，豈復(fù)有我？字耍有氣，氣須從熟得來。有氣則有勢(shì)，大小、長(zhǎng)短、高下、欹整，隨筆所至，自然貫注，成一片段，卻著不得絲毫擺布，熟后自知。中鋒之法，筆提得起，自然中，亦未嘗無兼用側(cè)鋒處，總為我一縷筆尖所使，雖不中亦中。亂頭粗服非字也，求逸則野，求舊則拙，此處不可有半點(diǎn)名心在。”同書平生書旨，與梁巘之異同，具見於此。

　　鄧石如，初名避仁宗諱，遂以字行，改字頑伯，安徽懷寧人。居皖公山下，又號(hào)完白山人。少產(chǎn)僻鄉(xiāng)，鮮聞見，獨(dú)好刻石，仿漢人印篆甚工。弱冠孤貧，游壽州，梁巘見其篆書，驚為筆勢(shì)渾鷙，而未盡得古法。介謁江寧梅镠，都御史瑴成子也。家多弆藏金石善本，盡出示之，為具衣食楮墨，使專肄習(xí)。

　　好石鼓文，李斯嶧山碑、泰山刻石，漢開母石闕，敦煌太守碑，吳蘇建國山碑，皇象天發(fā)神讖碑，唐李陽冰城隍廟碑、三墳記，每種臨摹各百本。又苦篆體不備，寫說文解字二十本。帝搜三代鐘鼎，秦、漢瓦當(dāng)、碑額。五年，篆書成。乃學(xué)漢分，臨史晨前、后碑，華山碑，白石神君，張遷，潘校官，孔羨，受禪，大饗諸碑，各五十本。三年，分書成。石如篆法以二李為宗，縱橫辟闔，得之史籀，稍參隸意，殺鋒以取勁折，字體微方，與秦、漢當(dāng)額為近。分書結(jié)體嚴(yán)重，約嶧山、國山之法而為之。自謂：“吾篆未及陽冰，而分不減梁鵠。”

　　客梅氏八年，學(xué)既成，遍游名山水，以書刻自給。游黃山，至歙，鬻篆於賈肆。編修張惠言故深究秦篆，時(shí)館修撰金榜家，偶見石如書，語榜曰：“今日得見上蔡真跡。”乃冒雨同訪於荒寺，榜備禮客之於家。薦於尚書曹文埴，偕至京師，大學(xué)士劉墉、副都御史陸錫熊皆驚異曰：“千數(shù)百年無此作矣！”時(shí)京師論篆、分者，多宗內(nèi)閣學(xué)士翁方綱，方綱以石如不至其門，力詆之。石如乃去，客兩湖總督畢沅，沅故好客，吳中名士多集節(jié)署，裘馬都麗，石如獨(dú)布衣徒步。居三年，辭歸，沅為置田宅，俾終老。瀕行，觴之，曰：“山人，吾幕府一服清涼散也！”石如年四十六始娶，常往來江、淮間，卒，年六十三。

　　子傳密，初名廷璽，字守之。從李兆洛學(xué)，晚客曾國藩幕。能以篆書世其家。

　　當(dāng)乾、嘉之間，嘉定錢坫、陽湖錢伯坰，皆以書名。坫自負(fù)其篆直接陽冰，嘗游焦山，見壁間篆書心經(jīng)，嘆為陽冰之亞。既而知為石如所作，摭其不合六書者以為詆。伯坰故服石如篆、分為絕業(yè)，及見其行、草，嘆曰：“此楊少師神境也！”復(fù)與論筆法不合，遂助坫詆之尤力。坫見儒林傳。

　　伯坰，字魯斯，自號(hào)仆射山人，尚書維城從子。少孤，力學(xué)，工詩嗜酒，廣交游，以國子監(jiān)生終。書學(xué)顏平原、李北海，嘗曰：“古人用兔毫，故書有中線，今用羊毫，其精者乃成雙鉤。吾躭此五十年，才十得三四。”論者謂自劉墉歿，正、行書以伯坰為第一。其執(zhí)筆，虛小指，以三指包管外，與大指相拒，側(cè)毫入紙，助怒張之勢(shì)。指腕皆不動(dòng)，以肘來去，斥古今相承撥鐙之說。石如作書，則懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)，兩家法大殊。