世范卷下

　　【評析】"好朋友要清算賬"，說的是朋友之間往來賬目一定要清楚。推而廣之。國與國的界限要分明，家與家的田界要清楚，否則將造成國之不和，家之不睦，爭斗必然興焉。英國殖民者給中印留下了一條不明界限的"麥克馬洪線"引發了多少事端。后來治家，治國者要明察。

　　錢谷不可多借人

　　【原文】有輕于舉債者，不可借與，必是無籍之人，已懷負賴之意。凡借人錢谷，少則易償，多則易負。故借谷至百石，借錢至百貫，雖力可還，亦不肯還，寧以所還之資為爭訟之費者多矣。

　　【譯述】有輕易就向人借貸的人向你借貸，不要借給他。這種人肯定是不可靠的人，他向你借債的時候，就有了不還的意思。凡是借給別人的錢谷，借給得少就容易償還，借給的多則不肯償還。所以，借給別人一百石糧食和一百貫錢的人，雖然他有償還的能力，也是不肯還的，而寧愿把應該還給人家的錢財來當成打官司的費用，這種人很多。

　　【評析】"債借得多了，反而成了債主"。因為債主只是因為有錢，而人們從來不去探究有錢人的錢是從何而來的。

　　與人交易要公平

　　【原文】貧富無定勢，田宅無定主。有錢則買，無錢則賣。買產之家當知此理，不可苦害賣產之人。蓋人之賣產，或以缺食，或以負債，或以疾病、死亡、婚嫁、爭訟。已有百千之費則鬻百千之產。若買產之家即還其直，雖轉手無留，且可以了其出產、欲用之一事。而為富不仁之人，知其欲用之急，則陽距而險鉤之，以重扼其價。既成契，則姑還其直之什一二，約以數日而盡償。至數日而問焉，則辭以來辦。又屢問之，或以數緡授之，或以米谷及他物高估而補償之。出產之家必大窘乏。所得零微，隨即耗散。向之所擬以辦某事者，不復辦矣。而往還取索夫力之費，又居其中。彼富者，方自竊喜，以為善謀。不知天道好還，有及其身而獲報者，有不在其身而在其子孫者。富家多不之悟，豈不迷哉！

　　【譯述】貧富本來就不是固定不變的，田地房產也是可以易主的。有錢就可以買，沒錢就賣掉。買財產的人家應當明白這個道理，不要乘機苦害那些因貧窮而賣財產的人。大凡人賣財產，或者是因為沒有吃的東西，或者是因為借了別人的債，也可能是因為生病、家里死了人、打官司等原因。需要多少錢就賣多少財產。如果買主能夠按財產的實際價值付錢，那么賣主即便是賣了家產，也還能有所值，并能解決家里的用錢問題。

　　可是有那些為富不仁之人，知道人家急用錢，便表面拒絕購買，暗中卻又在謀劃，以便大煞其價。等到訂立了契約之后，只給人家十分之一二的錢，其余的答應在幾天之內交清。過了幾天去問他，又推托說沒有辦。以后多次催他，也只給你幾千文錢來搪塞你，或者用米谷和其他東西折成高價來補償。這樣，賣財產的人家必然非常窘迫。賣家產所得到的一點錢，馬上就耗費掉了。先前打算要辦的事也辦不成了。而因為賣家產還得付出一些往返索取的費用。那個得了便宜的富人還在暗暗地高興，以為自己的謀略高妙。然不知道害人上天是要報應你的，有的就報在本人身上，有的不在本人身上，而在他的兒孫身上應驗。可惜那些有錢的人大多不懂得這個理，這難道不是執迷不悟嗎？

　　【評析】買賣講究公平合理，如果在交易當中作鬼，就是一種不道德的行為。

　　更何況有的人趁人之危，強買強賣，這與強盜有何區別？因此，袁采說這種人也必然遭受報應，不會落得好結果。

　　無故不可舉債

　　【原文】凡人之敢于舉債者，必謂他日之寬余可以償也。不知今日之無寬余，他日何為而有寬余？譬如百里之路，分為兩日行，則兩日可辦；若欲以令日之路使明日并行，雖勞苦而不可至。凡無遠識之人，求目前寬余而那積在后者，無不破家也。切宜鑒此！

　　【譯述】凡是敢于借債的人，必定會說日后寬俗了一定償還。他一定不知道今日沒有寬裕，日后怎么能有寬裕呢？這好比走一百里的路程，要兩天走完，那么，兩天都能走完該走的路。假如把今天該走的路放到明天一起走，你雖然感到疲憊不堪，也達不到預期目的。凡是沒有遠見的人，為了求得眼前一時的寬裕而借債，日后必定負債累累，這種人沒有不敗家的。人們切要以此為鑒。