卷八十七 李斯列傳第二十七
今陛下致昆山之玉，【正義】：昆岡在于闐國東北四百里，其岡出玉。有隨、和之寶，【正義】：括地志云：“濆山一名昆山，一名斷蛇丘，在隨州隨縣北二十五里。說苑云‘昔隨侯行遇大蛇中斷，疑其靈，使人以藥封之，蛇乃能去，因號其處為斷蛇丘。歲馀，蛇銜明珠，徑寸，絕白而有光，因號隨珠’�！北搴丸担蓟室詾閭鲊t也。垂明月之珠，服太阿之劍，【集解】：見蘇秦傳�！舅麟[】：越絕書曰：“楚王召歐冶子、干將作鐵劍三，一曰干將，二曰莫邪，三曰太阿也�！背死w離之馬，【集解】：徐廣曰：“纖離，蒲梢，皆駿馬名�！薄舅麟[】：皆馬名。徐氏據孫卿子而為說。建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓�！炯狻浚亨嵭⒃铝钤疲骸包兤た梢悦肮�。”此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠【索隱】：決提二音。周書曰“正北以駃騠為獻”。廣雅曰“馬屬也”。郭景純注上林賦云“生三日而超其母也”。不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳【索隱】：下陳猶後列也。晏子曰“有二女，原得入身於下陳”是也。娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，【索隱】：宛音於阮反。傅音附。宛謂以珠宛轉而裝其簪。傅璣者，以璣傅著於珥。珥者，瑱也。璣是珠之不圓者。或云宛珠，隨珠也。隨在漢水之南，宛亦近漢，故云宛。傅璣者，女飾也，言女傅之珥，以璣為之，并非秦所有物也。阿縞之衣，錦繡之飾【集解】：徐廣曰：“齊之東阿縣，繒帛所出�！辈贿M於前，而隨俗雅化集解徐廣曰：“隨俗，一作‘修使’�！薄舅麟[】：謂閑雅變化而能通俗也。佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶【索隱】：說文云：“甕，汲瓶也。於貢反。缶，瓦器也；秦人鼓之以節樂�！摈囈舾τ蟹础椆~搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛、桑間、昭、虞、武、象者，【集解】：徐廣曰：“昭，一作‘韶’�！碑悋畼芬�。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！舅麟[】：管子云：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高�！蔽淖釉唬骸笆ト瞬蛔屫撔街�，以廣其名。”是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，【索隱】：資猶給也。卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也�！舅麟[】：藉音積夜反。赍音子奚反。說文曰：“赍，持遺也�！标寤驗椤百Y”，義亦通。
夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而原忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
秦王乃除逐客之令，復李斯官，【集解】：新序曰：“斯在逐中，道上上諫書，達始皇，始皇使人逐至驪邑，得還。”卒用其計謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復用。使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使後無戰攻之患。
始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士仆射周青臣等頌始皇威德。齊人淳于越進諫曰：“臣聞之，殷周之王千馀歲，封子弟功臣自為支輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過，【索隱】：重音逐用反。重者，再也。非忠臣也�！笔蓟氏缕渥h丞相。丞相謬其說，絀其辭，乃上書曰：“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。今陛下并有天下，別白黑【索隱】：劉氏云：“前時國異政，家殊俗，人造私語，莫辨其真，今乃分別白黑也�！倍ㄒ蛔�；【索隱】：謂始皇并六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。而私學乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請諸有文學詩書百家語者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若有欲學者，以吏為師�！笔蓟士善渥h，收去詩書百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。【正義】：六國制令不同，今令同之。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。