卷六十七　仲尼弟子列傳第七

　　問君子，子曰：“君子不憂不懼。”【集解】：孔安國曰：“牛兄桓魋將為亂，牛自宋來學，常憂懼，故孔子解之也。”曰：“不憂不懼，斯可謂之君子乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼！”【集解】：包氏曰：“疚，病。自省無罪惡，無可憂懼。”
　　樊須字子遲。【集解】：鄭玄曰齊人。【索隱】：家語云魯人也。【正義】：家語云魯人。少孔子三十六歲。
　　樊遲請學稼，孔子曰：“吾不如老農。”請學圃，曰：“吾不如老圃。”集解馬融曰：“樹五穀曰稼，樹菜蔬曰圃。”樊遲出，孔子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。【集解】：孔安國曰：“情，實也。言民化上各以實應。”夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！”【集解】：包氏曰：“禮義與信足以成德，何用學稼以教民乎！負子之器曰襁。”
　　樊遲問仁，子曰：“愛人。”問智，曰：“知人。”
　　有若【集解】：鄭玄曰魯人。少孔子四十三歲。【索隱】：家語云：“魯人，字子有，少孔子三十三歲。”今此傳云“四十二歲”，不知傳誤，又所見不同也？【正義】：家語云“魯人，字有，少孔子三十三歲”，不同。有若曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”【集解】：馬融曰：“人知禮貴和，而每事從和，不以禮為節，亦不可以行也。”“信近於義，言可復也；【集解】：何晏曰：“復猶覆也。義不必信，信非義也。以其言可覆，故曰近義。”恭近於禮，遠恥辱也；【集解】：何晏曰：“恭不合禮，非禮也。以其能遠恥辱，故曰近禮。”因不失其親，亦可宗也。”【集解】：孔安國曰：“因，親也。言所親不失其親，亦可宗敬。”
　　孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：“昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘詩不云乎？“月離于畢，俾滂沱矣。”【集解】：毛傳曰：“畢，噣也。月離陰星則雨。”昨暮月不宿畢乎？’他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母為取室。【正義】：家語云：“瞿年三十八無子，母欲更娶室。孔子曰：‘瞿年過四十當有五丈夫子。’果然。”中備云：“魯人商瞿使向齊國，瞿年四十，今後使行遠路，畏慮，恐絕無子。夫子正月與瞿母筮，告曰：‘後有五丈夫子。’子貢曰：‘何以知？’子曰：‘卦遇大畜，艮之二世。九二甲寅木為世，六五景子水為應。世生外象生象來爻生互內象，艮別子，應有五子，一子短命。’顏回云：‘何以知之？’‘內象是本子，一艮變為二丑三陽爻五，於是五子，一子短命。’‘何以知短命？’‘他以故也。’”孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：‘無憂，瞿年四十後當有五丈夫子【集解】：五男也。【索隱】：謂五男也。。’已而果然。問夫子何以知此？”有若默然無以應。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
　　公西赤字子華。【集解】：鄭玄曰魯人。少孔子四十二歲。
　　子華使於齊，厓有為其母請粟。孔子曰：“與之釜。”【集解】：馬融曰：“六斗四升曰釜。”請益，曰：“與之庾。”【集解】：包氏曰：“十六斗曰庾。”厓子與之粟五秉。【集解】：馬融曰：“十六斛曰秉，五秉合八十斛。”孔子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。”【集解】：鄭玄曰：“非厓有與之太多。”
　　巫馬施字子旗。【集解】：鄭玄曰魯人。【索隱】：鄭玄云魯人。家語云：“陳人，字子期。”【正義】：音其。少孔子三十歲。
　　陳司敗【集解】：孔安國曰：“司敗，官名。陳大夫也。”問孔子曰：“魯昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”退而揖巫馬旗曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女為夫人，命之為孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！”【集解】：孔安國曰：“相助匿非曰黨。禮同姓不婚，而君娶之。當稱‘吳姬’，諱曰‘孟子’。”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。臣不可言君親之惡，為諱者，禮也。”【集解】：孔安國曰：“以司敗之言告也。諱國惡，禮也。圣人之道弘，故受之為過也。”