卷一十二　孝武本紀第十二

　　於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡。然后五岳皆在天子之郡。
　　其明年，齊人少翁【正義】：漢武故事云少翁年二百歲，色如童子。以鬼神方見上。上有所幸王夫人，【集解】：徐廣曰：“齊懷王閎之母也。”骃案：桓譚新論云武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質性嬛佞。【正義】：漢書作“李夫人”。夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”乃作畫云氣車，及各以勝日【集解】：漢書音義曰：“如火勝金，用丙與丁日，不用庚辛。”駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲馀，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，【正義】：飯，房晚反。書絹帛上為怪言語，以飼牛。詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言其怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果書。於是誅文成將軍【正義】：漢武故事云：“文成誅月馀，有使者藉貨關東還，逢之於漕亭，還見言之，上乃疑，發其棺，無所見，唯有竹筒一枚，捕驗間無蹤跡也。”而隱之。
　　其後則又作柏梁、【索隱】：服虔云：“用梁百頭。”按：今字皆作“柏”。三輔故事云“臺高二十丈，用香柏為殿，香聞十里”。銅柱、承露仙人掌【集解】：蘇林曰：“仙人以手掌擎盤承甘露也。”【索隱】：三輔故事曰“建章宮承露盤高三十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之”。故張衡賦曰“立脩莖之仙掌，承云表之清露”是也。之屬矣。
　　文成死明年，天子病鼎湖【集解】：晉灼曰：“在湖縣。”韋昭曰：“地名，近宜春。”【索隱】：案：鼎湖，縣名，屬京兆，後屬弘農。昔黃帝采首陽山銅鑄鼎於湖，曰鼎湖，即今之湖城縣也。韋昭以為近宜春，亦甚疏也。甚，巫醫無所不致，不愈。游水發根【集解】：服虔曰：“游水，縣名。發根，人名姓。”晉灼曰：“地理志游水，水名，在臨淮淮浦也。”【索隱】：顏師古以游水姓，發根名。蓋或因水為姓。服虔亦曰發根，人姓字。或曰發樹根者也。乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。【集解】：韋昭曰：“即病巫之神。”神君言曰：“天子毋憂病。病少愈，強與我會甘泉。”於是病愈，遂幸甘泉，病良已。【集解】：孟康曰：“良已，善已，謂愈也。”大赦天下，置壽宮神君。【集解】：服虔曰：“立此便宮也。”瓚曰：“宮，奉神之宮也。楚辭曰‘蹇將澹兮壽宮’。”神君最貴者，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其音，與人言等。時去時來，來則風肅然也。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然后入。【集解】：漢書音義曰：“崇絜，自祓除然後入。”因巫為主人，關飲食。所欲者言行下。【集解】：李奇曰：“神所欲言，上輒為下之。”又置壽宮、北宮，【正義】：括地志云：“壽宮、北宮皆在雍州長安縣西北三十里長安故城中。漢書云武帝壽宮以處神君。”張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰“畫法”。【集解】：漢書音義曰：“或云策畫之法也。”【正義】：畫音獲。案：畫一之法。其所語，世俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。其事祕，世莫知也。
　　其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩云。【集解】：蘇林曰：“得黃龍鳳皇諸瑞，以名年。”【正義】：孝景以前即位，以一二數年至其終。武帝即位，初有年號，改元以建元為始。【集解】：徐廣曰：“案諸紀元光後有元朔，元朔後得元狩。”
　　其明年冬，天子郊雍，議曰：“今上帝朕親郊，而后土毋祀，則禮不答也。”有司與太史公、【集解】：韋昭曰：“說者以談為太史公，失之矣。史記稱遷為太史公者，是外孫楊惲所稱。”【索隱】：韋昭云談，司馬遷之父也，說者以談為太史公，失之矣。史記多稱太史公，遷外孫楊惲稱之也。姚察按：遷傳亦以談為太史公，非惲所加。又按：虞喜志林云“古者主天官皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上，尊天之道，其官屬仍以舊名，尊而稱公，公名當起於此”。故如淳云“太史公位在丞相上，天下郡國計書先上太史公，副上丞相”，其義是也。而桓譚新論以為太史公造書，書成示東方朔，朔為平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。祠官寬舒等議：“天地牲角繭栗。今陛下親祀后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。”於是天子遂東，始立后土祠汾陰脽上，【集解】：徐廣曰：“元鼎四年時也。”骃案：蘇林曰“脽音誰”。如淳曰“河之東岸特堆堀，長四五里，廣二里馀，高十馀丈，汾陰縣在脽之上，后土祠在縣西。汾在脽之北，西流與河合也”。【索隱】：脽，丘。音誰。漢舊儀作“葵丘”者蓋河東人呼“誰”與“葵”同故耳。如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：“三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉先王祀焉。”是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。【集解】：晉灼曰：“遂往之意也。”【索隱】：侵尋即侵淫也。故晉灼云“遂往之意也”。小顏云“浸淫漸染之義”。蓋尋淫聲相近，假借用耳。師古叔父游秦亦解漢書，故稱師古為“小顏”也。