卷四百五十七 列傳第二百一十六

　　時先俾陳堯叟諭旨，堯叟手筆審其意，放云："自被聘召，及遷諫垣，無所補報，為幸多矣。今主上圣明，朝無闕政，處之顯位，則是重增其過。"及覽表，上曰："放能守分懇讓，益可嘉也。"大中祥符元年，命判集賢院，從封泰山，拜給事中。二年四月，求歸山，宴餞于龍圖閣，命學士即席賦詩，制序。上作詩，卒章云："我心虛佇日，無復醉山中。"初，放作詩嘗有"溪上醉眠都不知"之句，故及之。三年正月，復召赴闕，表乞賜告，手詔優答之。作歌賜之，乃赍衣服、器幣，令京兆府每季遣幕職就山存問。四年正月，復來朝，從祠汾陰，拜工部侍郎。

　　放屢至闕下，俄復還山，人有詒書嘲其出處之跡，且勸以棄位居巖谷，放不答。放終身不娶，尤惡囂雜，故京城賜第為擇僻處。然祿賜既優，晚節頗飾輿服。于長安廣置良田，歲利甚博，亦有強市者，遂致爭訟，門人族屬依倚恣橫。王嗣宗守京兆，放嘗乘醉慢罵之。嗣宗屢遣人責放不法，仍條上其事。詔工部郎中施護推究，會赦恩而止。四月，求歸山，又賜宴遣之。所居山林，細民多縱樵采，特詔禁止。放遂表徙居嵩山天封觀側，遣內侍就興唐觀基起第賜之。假逾百日，續給其奉。然猶往來終南，按視田畝。每行必給驛乘，在道或親詬驛吏，規算糧具之直。時議浸薄之。

　　嘗曲宴令群臣賦詩，杜鎬以素不屬辭，誦《北山移文》以譏之。上嘗語近臣曰："放為朕言事甚眾，但外廷無知者。"因出所上《時議》十三篇，其目曰：《議道》、《議德》、《議刑》、《議器》、《議文武》、《議制度》、《議教化》、《議賞罰》、《議官司》、《議軍政》、《議獄訟》、《議征賦》、《議邪正》。

　　八年十一月乙丑，晨興，忽取前后章疏稿悉焚之，服道士衣，召諸生會飲于次，酒數行而卒。訃聞，上甚嗟悼，親制文遣內侍朱允中致祭。歸葬終南，贈工部尚書，錄其侄世雍同學究出身。

　　萬適，字縱之，陳州宛丘人，自號遣玄子。六七歲即為詩。及長，喜學問，精于《道德經》。與高錫族子冕及韓伾交游，酬唱多有警句。不求仕進，專以著述為務，有《狂簡集》百卷、《雅書》三卷、《志苑》三卷、《雍熙詩》二百首，《經籍擿科討論》計四十卷。

　　淳化中，伾任翰林學士，因召對，上問曰："卿早在嵩陽，當時輩流頗有遺逸否？"伾以適及楊璞、田誥為對，上悉令召至闕下。詔書下而誥卒。璞既至，對于便殿，不愿仕進，上賜以束帛，與一子出身，遣還故郡。適最后至，特授慎縣主簿。適素康強無疾，詔下日已病，猶勉強赴朝謝，舉止山野，人皆笑之，后數日卒。

　　田誥者，歷城人。好著述，聚學徒數百人，舉進士至顯達者接踵，以故聞名于朝，宋惟翰、許袞皆其弟子也。誥著作百余篇傳于世，大率迂闊。每構思必匿深草中，絕不聞人聲，俄自草中躍出，即一篇成矣。

　　楊璞字契玄，鄭州新鄭人。善歌詩，士大夫多傳誦。與畢士安尤相善，每乘牛往來郭店，自稱東里遺民。嘗杖策入嵩山窮絕處，構思為歌詩，凡數年得百余篇。璞既被召，還，作《歸耕賦》以見志。真宗朝諸陵，道出鄭州，遣使以茶帛賜之。卒，年七十八。

　　李瀆，河南洛陽人也。六世祖坦，馮翊令。坦生仲芳，大理司直。仲芳生玄初，福建觀察推官。玄初生鄑，即瀆之曾祖也，字堯封，仕梁，歷滑、魏、宋三鎮留后，拜崇政使、禮部尚書。后唐天成中，以太子少傅致仕，卒，贈太保。祖延昭，殿中丞。父瑩字正白，善詞賦，廣順進士，蒲帥張鐸辟為記室，因家河中。乾德初，右補闕蘇德祥薦為殿中侍御史、度支判官。使江南，坐受李從善賂遺，責授右贊善大夫，卒。

　　初，瑩禱河祠而生瀆，故名瀆字河神，后改字長源。淳澹好古，博覽經史。十六丁外艱，服闕，杜門不復仕進。家世多聚書畫，頗有奇妙。王祐典河中，深加禮待，自是多聞于時。往來中條山中，不親產業，所居木石幽勝。談唐室已來衣冠人物，歷歷可聽。罕著文。前后州將皆厚遇之。王旦、李宗諤與之世舊，每勸其仕，瀆皆不答。所乘馬，嘗為宗人借，憩于廛間。人有見者以語瀆，瀆即鬻之，其惡囂如此。州閭化其儉德。