卷三百九十七 列傳第一百五十六

　　章既下，讀之有流涕者。劾罷戶部尚書葉翥、太府卿兼中書舍人沈揆結近習，圖進用，言："比年以來，士大夫不慕廉靖而慕奔競，不尊名節而尊爵位，不樂公正而樂軟美，不敬君子而敬庸人，既安習以成風，謂茍得為至計。良由前輩老成，零落殆盡，后生晚進，議論無所據依，學術無所宗主，正論益衰，士風不競。幸詔大臣，妙求人物，必朝野所共屬、賢愚所同敬者一二十人，參錯立朝，國勢自壯。臣雖終歲無所奏糾，固亦未至曠官。今日之患，在于不封殖人才，臺諫但有摧殘，廟堂初無長養。臣處當言之地，豈以排擊為能哉？"徙太府少卿。求去不已，除直秘閣、潼川運判。改江西提刑，又改夔州。

　　時孝宗不豫，上久不過宮，光祖致書留正、趙汝愚曰："宜與群賢并心一力，若上未過宮，宰執不可歸安私第。林、陳二閹，自以獲罪重華，日夜交諜其間。宜用韓魏公逐任守忠故事，以釋兩宮疑謗。大臣亦當收兵柄，密布腹心，俾緩急有可仗者。"聞孝宗崩，又貽書汝愚，勉以安國家、定社稷之事。

　　寧宗即位，除侍御史，改司農少卿。入對，獻《謹始》五箴。又論："人主有六易：天命易恃，天位易樂，無事易安，意欲易奢，政令易怠，歲時易玩。又有六難：君子難進，小人難退，苦言難入，巧佞難遠，是非難明，取舍難決。暗主之所易，明主之所難；暗主之所難，明主之所易。"又言："陛下以隆慈之命，踐祚于素幄，蓋有甚不得已者，宜躬自貶損，盡禮于上皇，使圣意歡然知釋位之樂，然后足以昭陛下之大孝。"上悚然嘉納。

　　進起居舍人。論："政令當出中書，陛下審而行之，人主操柄，無要于此。"知閣門事韓侂胄浸擅威福，故首及之。遷起居郎。集議卜孝宗山陵，與朱熹皆謂會稽山陵，土薄水淺，乞議改卜。既而熹與祠，光祖言："漢武帝之于汲黯，唐太宗之于魏征，仁宗之于唐介，皆暫怒旋悔。熹明先圣之道，為今宿儒，又非三臣比。陛下初膺大寶，招徠耆儒，比初政之最善者。今一旦無故去之，可乎？"且曰："臣非助熹，助陛下者也。"再疏，不聽。

　　劉德秀劾光祖，出為湖南運判，不就，主管玉局觀。趙汝愚既罷相，侂胄擅朝，遂目士大夫為偽學逆黨，禁錮之。光祖撰《涪州學記》，謂："學之大者，明圣人之道以修其身，而世方以道為偽；小者治文章以達其志，而時方以文為病。好惡出于一時，是非定于萬世。"諫官張釜指為謗訕，比之楊惲，奪職，謫居房州。久之，許自便。起知眉州，復職，將漕利路，以不習邊事辭。進直寶謨閣，主管沖佑觀。

　　吳曦叛，光祖白郡守，焚其榜通衢，且馳告帥守、監司之所素知者，仗大義，連衡以抗賊。俄聞曦誅，則以書屬宣撫使楊輔，講行營田，前日利歸吳氏者，悉收之公上，以省餉軍費；獎名節、旌死事以激忠烈之心。除潼川路提刑、權知瀘州。侂胄誅，召除右文殿修撰、知襄陽府，進寶謨閣待制、知遂寧府，改京、湖制置使，以寶謨閣直學士知潼川府。

　　詔以閔雨求言，光祖奏："女直乃吾不共戴天之仇，天亡此仇，送死于汴。陛下為天之子，不知所以圖之，天與不取，是謂棄天，未有棄天而天不我怒也。青、鄆、藺、會求通弗納，陛下為中國衣冠之主，人歸而我絕之，是謂棄人，未有棄人而人不我怨也。且金人舍其巢穴，污我汴京，尚可使吾使人拜之于祖宗昔日朝會之廷乎？"

　　又請改正憲圣慈烈皇后諱日。先是，后崩以慶元三年十一月二日，郊禋期迫，或謂侂胄曰："上親郊，不可不成禮。且有司所費既夥，奈何已之？"侂胄入其言，五日祀圜丘，六日始宣遺誥。于是光祖言："憲圣，陛下之曾祖母，克相高宗，再造大業。侂胄敢視之如卑喪，遷就若此。賊臣就戮，盍告謝祖宗，改從本日？"從之。

　　升顯謨閣直學士、提舉玉隆萬壽宮。引年不許，提舉西京嵩山崇福宮。嘉定十五年卒，進華文閣學士，謚文節。

　　趙汝愚稱光祖論諫激烈似蘇軾，懇惻似范祖禹，世以為名言。所著《后溪集》十卷。子：端之、靖之、翊之、竑之。

　　論曰：徐誼竄逐于小人之手，身之否，道之亨也。吳獵之以學為政，項安世之通經博古，皆一時之英才，今更定舊史，公論其少伸歟！薛叔似通儒也，不幸以開邊事累之。劉甲、楊輔蔚乎有用之才。劉光祖盛名與《涪州學記》并傳穹壤，世之人何憚而不為君子也！

　　《宋史》　元·脫脫等