卷三百四十六 列傳第一百五

　　時詔進士習律，師錫言："陛下方大闡學校，用經術訓迪士類，不應以刑名之學亂之。夫道德，本也；刑名，末也。教之以本，人猶趨末，況教之以末乎？望追寢其制，使得悉意本業。"用事者謂倡為诐說，出知宿遷縣。

　　元祐初，蘇軾三上章，薦其學術淵源，行己潔素，議論剛正，器識靖深，德行追蹤于古人，文章冠絕于當世。乃入為秘書省校書郎，遷工部員外郎，加秘閣校理，提點開封縣鎮。建言："銓法，選人用舉者遷升，而歲有定額。今請托者溢數，而寒畯有不足之患，請為之限約。"畿內將官苛慘失士心，方大閱，群卒嘩噪，將吏莫知所為。師錫馳至軍，推首惡者致諸法，按閱如初，而劾斥其將，縣人嘆服。樞密院猶以事不先白為罪，罷知解州。歷考功員外郎，知宣州、蘇州。

　　徽宗立，召拜殿中侍御史。疏言："元豐之末，中外洶洶矣。宣仁圣后再安天下，委國而治者，司馬光、呂公著爾。章惇誣其包藏禍心，至于追貶。天相陛下，發潛繼統，而惇猶據高位，光等贈謚未還，墓碑未復。愿早攄宸略，以慰中外之望。"

　　蔡京為翰林學士，師錫言："京與弟卞同惡，迷國誤朝。而京好大喜功，銳于改作，日夜交結內侍、戚里，以覬大用。若果用之，天下治亂自是而分，祖宗基業自是而隳矣。京援引死黨至數百人，鄧洵武內行污惡，搢紳不齒，豈可滓穢史筆？向宗回、宗良亦陰為京助。是皆國之深患，為陛下憂，為宗廟憂，為賢人君子憂。若出之于外，社稷之福也。"帝曰："此于東朝有礙，卿為我處之。"對曰："審爾，臣當具白太后。"遂上封事言："自昔母后臨朝，危亂天下，載在史冊，可考而知。至于手書還政，未有如圣母，退抑謙遜，真可為萬世法。而蔡京陰通二向，妄言宮禁預政，以誣圣德，不可不察也。"

　　詔索秘閣圖畫，師錫言："《六經》載道，諸子言理，歷代史籍，祖宗圖畫，天人之蘊，性命之妙，治亂安危之機，善惡邪正之跡在焉。望留意于此，以唐山水圖代《無逸》為監。"

　　俄改考功郎中，師錫抗章言曰："臣在職數月，所言皆當今急務。若以為非，陛下方開納褒獎；若以為是，則不應遽解言職。如蔡京典刑未正，愿受竄貶。"于是出知潁、廬、滑三州。坐黨論，監衡州酒；又削官置郴州。卒，年六十九。師錫始與陳瓘同論京、卞，時號"二陳"。紹興中，贈直龍圖閣。

　　彭汝礪，字器資，饒州鄱陽人。治平二年，舉進士第一。歷保信軍推官、武安軍掌書記、潭州軍事推官。王安石見其《詩義》，補國子直講，改大理寺丞，擢太子中允，既而惡之。

　　御史中丞鄧綰將舉為御史，召之不往；既上章，復以失舉自列。神宗怒，逐綰，用汝礪為監察御史里行。首陳十事：一正己，二任人，三守令，四理財，五養民，六振救，七興事，八變法，九青苗，十鹽事。指擿利害，多人所難言者。又論呂嘉問市易聚斂非法，當罷；俞充諂中人王中正，至使妻拜之，不當檢正中書五房事。神宗為罷充，詰其語所從，汝礪曰："如此，非所以廣聰明也。"卒不奉詔。及中正與李憲主西師，汝礪言不當以兵付中人，因及漢、唐禍亂之事。神宗不懌，語折之。汝礪拱立不動，伺間復言，神宗為改容，在廷者皆嘆服。宗室以女賣婚民間，有司奏罷之。汝礪言："此雖疏屬，皆天家子孫，不可使閭閻之賤得以貨取，愿更著婚法。"

　　元豐初，以館閣校勘為江西轉運判官，陛辭，復言："今不患無將順之臣，患無諫諍之臣；不患無敢為之臣，患無敢言之臣。"神宗嘉其忠藎。代還，提點京西刑獄。

　　元祐二年，召為起居舍人。時相問新舊之政，對曰："政無彼此，一于是而已。今所更大者，取士及差役法，行之而士民皆病，未見其可。"逾年，遷中書舍人，賜金紫。詞命雅正，有古人風。其論詩體四韻事尤力，大臣有持平者，頗相左右，一時進取者疾之，欲排去其類，未有以發。

　　會知漢陽軍吳處厚得蔡確安州詩上之，傅會解釋，以為怨謗。諫官交章請治之，又造為危言，以激怒宣仁后，欲置之法。汝礪謂此羅織之漸也，數以白執政，不能救，遂上疏論列，不聽。方居家待罪，得確謫命除目草詞，曰："我不出，誰任其責者。"即入省，封還除目，辨論愈切。諫官指汝礪為朋黨，宣仁后曰："汝礪豈黨確者，亦為朝廷論事爾。"及確貶新州，又須汝礪草詞，遂落職知徐州。初，汝礪在臺時，論呂嘉問事，與確異趣，徙外十年，確為有力。后治嘉問它獄，以不阿執政，坐奪二官。至是，又為確得罪，人以此益賢之。