卷三百三十六 列傳第九十五

　　右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責，公著以為言，止罷知懷州。退謂同列曰："諫官所論，得失未足言。顧主上春秋方盛，慮異明有進諛說惑亂者，正賴左右爭臣耳，不可豫使人主輕厭言者也。"眾莫不嘆服。

　　吐蕃首領鬼章青宜結久為洮、河患，聞朝廷弭兵省戍，陰與夏人合謀復取熙、岷。公著白遣軍器丞游師雄以便宜諭諸將，不逾月，生致于闕下。

　　帝宴近臣于資善堂，出所書唐人詩分賜。公著乃集所講書要語明白、切于治道者，凡百篇進之，以備游意翰墨，為圣學之助。

　　三年四月，懇辭位，拜司空、同平章軍國事。宋興以來，宰相以三公平章重事者四人，而公著與父居其二，士艷其榮。詔建第于東府之南，啟北扉，以便執政會議。凡三省、樞密院之職，皆得總理。間日一朝，因至都堂，其出不以時，蓋異禮也。

　　明年二月薨，年七十二。太皇太后見輔臣泣曰："邦國不幸，司馬相公既亡，呂司空復逝。"痛閔久之。帝亦悲感，即詣其家臨奠，賜金帛萬。贈太師、申國公，謚曰正獻，御筆碑首曰"純誠厚德"。

　　公著自少講學，即以治心養性為本，平居無疾言遽色，于聲利紛華，泊然無所好。暑不揮扇，寒不親火，簡重清靜，蓋天稟然。其識慮深敏，量閎而學粹，遇事善決，茍便于國，不以私利害動其心。與人交，出于至誠，好德樂善，見士大夫以人物為意者，必問其所知與其所聞，參互考實，以達于上。每議政事，博取眾善以為善，至所當守，則毅然不回奪。神宗嘗言其于人材不欺，如權衡之稱物。尤能避遠聲跡，不以知人自處。

　　始與王安石善，安石兄事之，安石博辯騁辭，人莫敢與亢，公著獨以精識約言服之。安石嘗曰："疵吝每不自勝，一詣長者，即廢然而反，所謂使人之意消者，于晦叔見之。"又謂人曰："晦叔為相，吾輩可以言仕矣。"后安石得志，意其必助己，而數用公議，列其過失，以故交情不終。于講說尤精，語約而理盡。司馬光曰："每聞晦叔講，便覺己語為煩。"其為名流所敬如此。

　　紹圣元年，章惇為相，以翟思、張商英、周秩居言路，論公著更熙、豐法度，削贈謚，毀所賜碑，再貶建武軍節度副使、昌化軍司戶參軍。徽宗立，追復太子太保。蔡京擅政，復降左光祿大夫，入黨籍，尋復銀青光祿大夫。紹興初，悉還贈謚。子希哲、希純。

　　希哲字原明，少從焦千之、孫復、石介、胡瑗學，復從程顥、程頤、張載游，聞見由是益廣。以蔭入官，父友王安石勸其勿事科舉，以僥幸利祿，遂絕意進取。安石為政，將置其子雱于講官，以希哲有賢名，欲先用之。希哲辭曰："辱公相知久，萬一從仕，將不免異同，則疇昔相與之意盡矣。"安石乃止。

　　公著作相，二弟已官省寺，希哲獨滯管庫，久乃判登聞鼓院，力辭。公著嘆曰："當世善士，吾收拾略盡，爾獨以吾故置不試，命也夫！"希哲母賢明有法度，聞公著言，笑曰："是亦未知其子矣。"

　　終公著喪，始為兵部員外郎。范祖禹，其妹婿也，言于哲宗曰："希哲經術操行，宜備勸講，其父常稱為不欺暗室。臣以婦兄之故，不敢稱薦，今方將引去，竊謂無嫌。"詔以為崇政殿說書。其勸導人主以修身為本，修身以正心誠意為主。其言曰："心正意誠，則身修而天下化。若身不能修，雖左右之人且不能諭，況天下乎？"

　　擢右司諫，辭，未聽，私語祖禹曰："若不得請，當以楊畏、來之邵為首。"既而不拜。會紹圣黨論起，御史劉拯論其進不由科第，以秘閣校理知懷州。中書舍人林希又言："呂大防由公著援引，故進希哲以酬私恩。凡大防輩欺君賣國，皆公著為之倡；而公著之惡，則希哲導成之，豈宜污華職。"于是但守本秩，俄分司南京，居和州。

　　徽宗初，召為秘書少監，或以為太峻，改光祿少卿。希哲力請外，以直秘閣知曹州。旋遭崇寧黨禍，奪職知相州，徙邢州。罷為宮祠。羈寓淮、泗間，十余年卒。

　　希哲樂易簡儉，有至行，晚年名益重，遠近皆師尊之。子好問，有傳。