卷一百八 志第六十一

　　八年，太常寺言："故事，山陵前，宗廟輟祭享，朔望以?xún)?nèi)臣行薦食之禮，俟祔廟畢仍舊。今景靈宮神御殿已行上食，太廟朔望薦食自當(dāng)請(qǐng)罷。"從之。

　　元祐七年，詔復(fù)用牙盤(pán)食。舊制，并于禮饌外設(shè)，元豐中罷之，禮官呂希純建議曰："先王之祭，皆備上古、中古及今世之食。所設(shè)禮饌，即上古、中古之食，牙盤(pán)常食，即今世之食。議者乃以為宗廟牙盤(pán)原于秦、漢陵寢上食，殊不知三代以來(lái)，自備古今之食。請(qǐng)依祖宗舊制，薦一牙盤(pán)。"從之，乃更其名曰薦羞。希純又請(qǐng)："帝后各奠一爵，后爵謂之副爵。今帝后惟奠一爵共享，瀆禮莫甚。請(qǐng)?jiān)O(shè)副爵，亦如其儀。"

　　大觀四年，議禮局言："太廟每享，各設(shè)太尊二，則是以追享、朝享之尊，施之于禴祠蒸嘗，失禮尤甚。請(qǐng)今四時(shí)之享，不設(shè)太尊。"又言："圭瓚之制，親祀以涂金銀瓚，有司行事以銅瓚，其大小長(zhǎng)短之制皆不如禮，請(qǐng)改以應(yīng)古制。"又言："太廟圭瓚、別廟璋瓚，舊用珉石，請(qǐng)改用玉。"又言："新定太廟陳設(shè)之儀，盡依周制，籩豆各用二十有六，簠簋各八。以籩二十有六為四行，以右為上，羞籩二為第一行，朝事籩八次之，饋食籩八又次之，加籩八又次之。豆二十有六為四行，以左為上，羞豆二為第一行，朝事豆八次之，饋食豆八又次之，加豆八又次之。簠八為二行，在籩之外，簋八為二行，在豆之外。籩豆所實(shí)之物，悉如《周禮》籩人、醢人之制，惟簠以稻粱，簋以黍稷，而茅菹以蓴，蚳醢以蜂子代之。"又言："宗廟之祭用太牢而三鉶，實(shí)牛、羊、豕之羹，固無(wú)可論者。至于太羹止設(shè)一登，以《少牢饋食禮》考之，則少牢者羊、豕之牲也。佐食羞兩鉶，司士進(jìn)湆二豆。三牲之祭，鉶既設(shè)三，則登亦如其數(shù)。請(qǐng)?zhí)珡R設(shè)三登，實(shí)牛、羊、豕之湆以為太羹，明堂亦如之。"

　　高宗建炎三年，奉安神主于溫州，權(quán)用酒脯。紹興五年，臨安府建太廟，始用特羊，十年改用少牢。其廟享之禮，七年祀明堂于建康，以徽宗之喪，太常少卿吳表臣援熙寧故事，謂當(dāng)英宗喪未除，不廢景靈宮、太廟之禮。翰林學(xué)士朱震以為不然，謂："《王制》：'喪三年不祭，惟天地、社稷越紼行事。'孰謂三年之喪，而可以見(jiàn)宗廟行吉禮乎？"吏部尚書(shū)孫近等言："按《春秋》：'君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于寢，蒸嘗禘于廟。'杜預(yù)謂："新主既特祀于寢，則宗廟常祀，自當(dāng)如舊。'又熙寧元年，神宗諒暗，用景德故事，躬行郊廟之禮。今明堂大禮，已在以日易月服除之后，皇帝合享太廟，所有鹵簿、鼓吹及樓前宮架、諸軍音樂(lè)皆備而不作。"

　　三十二年，孝宗即位，擇日朝享太廟。禮部言："牲牢、禮料、酒、齊等物，并如五享行之。"紹熙五年，寧宗即位，時(shí)有孝宗之喪。閏十月，浙東提舉李大性言："自漢文帝以來(lái)，皆即位而謁廟。陛下龍飛已閱三月，未嘗一至宗廟行禮。鑾輿屢出，過(guò)太廟門(mén)而不入，揆之人情，似為闕典。乞早擇日，恭謁太廟。"詔乃遵用三年之制。吏部員外郎李謙請(qǐng)以來(lái)年正月上日躬行告廟之禮。禮寺以為俟皇帝從吉，討論施行。理宗即位，行三年之喪，初行明堂朝享，以大臣攝事，即吉后，始行親享之禮。

　　薦新。太宗雍熙二年十一月，宗正寺言："準(zhǔn)詔，送兔十頭充享太廟。按《開(kāi)寶通禮》，薦新之儀，詣僖祖室戶(hù)前，盥洗酌獻(xiàn)訖，再拜，次獻(xiàn)諸室如上禮。"遂詔曰："夫順時(shí)蒐狩，禮有舊章，非樂(lè)畋游，將薦宗廟，久隳前制，闕孰甚焉。爰遵時(shí)令，暫狩近郊，既躬獲禽，用以薦俎。其今月十一日畋獵，親射所獲田禽，并付所司，以備太廟四時(shí)薦享，著為令。"

　　景祐二年，宗正丞趙良規(guī)言："《通禮》著薦新凡五十余物，今太廟祭享之外唯薦冰，其余薦新之禮，皆寢不行。宜以品物時(shí)新，所司送宗正，令尚食簡(jiǎn)擇滋味與新物相宜者，配以薦之。"于是禮官、宗正條定："逐室時(shí)薦，以京都新物，略依時(shí)訓(xùn)，協(xié)用典章。請(qǐng)每歲春孟月薦蔬，以韭以菘，配以卵。仲月薦冰，季月薦蔬以筍，果以含桃。夏孟月嘗麥，配以彘，仲月薦果，以瓜以來(lái)禽，季月薦果，以芡以菱。秋孟月嘗粟嘗穄，配以雞，果以棗以梨，仲月嘗酒嘗稻，蔬以茭筍，季月嘗豆嘗蕎麥。冬孟月羞以兔，果以栗，蔬以藷藇，仲月羞以雁以獐，季月羞以魚(yú)。凡二十八種，所司烹治。自彘以下，令御廚于四時(shí)牙盤(pán)食烹饌，卜日薦獻(xiàn)，一如《開(kāi)寶通禮》。"又太常禮院言："自來(lái)薦冰，惟薦太廟逐室帝主，后主皆闕。謹(jǐn)按朔望每室牙盤(pán)食，帝后同薦。又按《禮》：'有薦新如朔奠。'詳此獻(xiàn)祀，帝后主別無(wú)異等之義。今后前廟逐室后主，欲乞四時(shí)薦新，并如朔望牙盤(pán)例，后廟、奉慈廟如太廟之禮。"