卷一百八 志第六十一

　　皇祐三年，太常寺王洙言："每內(nèi)降新物，有司皆擇吉日，至涉三四日，而物已損敗。自今令禮部預(yù)為關(guān)報，于次日薦之，更不擇日。"

　　元豐元年，宗正寺奏："據(jù)太常寺報，選日薦新兔、藷藇、栗黃。今三物久粥于市，而廟猶未薦，頗違禮意。蓋節(jié)序有蚤晏，品物有后先，自當變通，安能齊一？又唐《開元禮》，薦新不出神主。今兩廟薦新，及朔望上食，并出神主。請下禮官參定所宜。"

　　詳定所言："古者薦新于廟之寢，無尸，不卜日，不出神主，奠而不祭。近時擇日而薦，非也。天子諸侯，物熟則薦，不以孟仲季為限。《呂氏·月令》，一歲之間八薦新物，《開元禮》加以五十余品。景祐中，禮官議以《呂紀》簡而近薄，唐令雜而不經(jīng)，于是更定四時所薦凡二十八物，除依《詩》、《禮》、《月令》外，又增多十有七品。雖出一時之議，然歲時登薦，行之已久。依于古則太略，違于經(jīng)則無法。今欲稍加刊定，取其間先王所嘗享用膳羞之物，見于經(jīng)者存之，不經(jīng)者去之。請自今孟春薦韭以卵，羞以葑，仲春薦冰，季春薦筍，羞以含桃；孟夏嘗麥以彘，仲夏嘗雛以黍，羞以瓜，季夏羞以芡以菱；孟秋嘗粟與稷，羞以棗以梨，仲秋嘗麻嘗稻，羞以蒲，季秋嘗菽，羞以兔以栗；孟冬羞以雁，仲冬羞以麕，季冬羞以魚。今春不薦鮪，誠為闕典。請季春薦鮪，無則闕之。舊有林檎、蕎麥、藷藇之類，及季秋嘗酒，并合刪去。凡新物及時出者，即日登獻，既非正祭，則不當卜日。《漢儀》嘗韭之屬，皆于廟而不在寢，故《韋玄成傳》以為廟歲二十五祠，而薦新在焉。自漢至于隋、唐，因仍其失，薦新雖在廟，然皆不出神主。今出神主，失禮尤甚。請依《五禮精義》，但設(shè)神座，仍候廟成，薦新于寢。"詔依所定，如鮪闕，即以魴鯉代之。既而知宗正丞趙彥若言："禮院以仲秋茭萌不經(jīng)，易以蒲白。今仲秋蒲無白，改從春獻。"

　　大觀，禮局亦言："薦新雖系以月，如櫻、筍三月當進，或萌實未成，轉(zhuǎn)至孟夏之類，自當隨時之宜，取新以薦。"政和四年，比部員外郎何天衢言："祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，祭不欲疏，疏則怠。先王建祭祀之禮，必得疏數(shù)之中，未聞一日之間，遂行兩祭者也。今太廟薦新，有與朔祭同日者。夫朔祭行于一月之首，不可易也。若夫薦新，則未嘗卜日，一月之內(nèi)，皆可薦也。新物未備，猶許次月薦之，亦何必同朔日哉？"自是薦新偶與朔祭同日，詔用次日焉。中興仍舊制。

　　加上祖宗謚號。太祖建隆元年九月，太常禮院言："謹按唐大中初，追尊順宗、憲宗謚號，皇帝于宣政殿授玉冊，遣宰臣以下持節(jié)奉冊赴太廟。授冊日，帝既御殿，百僚拜訖，降階跪授冊于太尉，候太尉奉冊出宣政門，然后升殿。凡皇帝行禮，皆太常卿贊導(dǎo)奉引。"奏可。是月二十七日，帝御崇元殿，備禮遣使奉冊上四廟謚號。皇帝高祖府君冊曰："孝曾孫嗣皇帝臣某，再拜稽首上言，伏以昊天有命，皇宋勃興，括厚載以開階，宅中區(qū)而撫運，夷夏蠻貊，罔不獻誠，山川鬼神，罔不受職。非臣否德，肇此丕圖，實賴先正儲休，上玄降鑒，既虔膺于大寶，乃眇覿于遐源，敢遵歷代之規(guī)，式薦配天之號。謹遣使司空兼門下侍郎同中書門下平章事王溥、副使兵部尚書李濤奉寶冊，上尊謚曰文獻皇帝，廟號僖祖，皇帝高祖母崔氏曰文懿皇后。"皇曾祖府君冊曰："伏以天命匪忱，惟歸于有德，人文設(shè)教，必始于貽謀。乘時既肇于興王，報本敢稽于尊祖。非隆徽稱，則大享何以配神，非鏤良珉，則洪烈何由垂世？方作《猗那》之頌，永嚴昭穆之容。謹遣使王溥、副使李濤奉冊寶，上尊謚曰惠元皇帝，廟號順祖，皇曾祖母桑氏曰惠明皇后。"皇祖驍衛(wèi)府君冊曰："伏以人瞻烏止，運葉龍飛。非發(fā)源之長，析派不能通上漢；非積基之厚，嗣孫不能有中區(qū)。今人紀肇修，孝思罔極，酌百王之損益，薦四廟之蒸嘗。謹遣使王溥、副使李濤奉寶冊，上尊謚曰簡恭皇帝，廟號翼祖，皇祖母京兆郡太夫人劉氏曰簡穆皇后。"圣考太尉府君冊曰："昔者流火開祥，周發(fā)薦文王之號，黃星應(yīng)運，曹丕揚魏祖之功。咸因致孝之誠，式展尊親之義，爰遵大典，亟上尊稱。謹遣使王溥、副使李濤奉冊寶，上尊謚曰昭武皇帝，廟號宣祖。"禮畢，群臣進表奉慰。