卷一百九 志第六十二

　　紹圣二年，奉安神宗神御于顯承殿。元豐中，每歲四孟月，天子遍詣諸殿朝獻。元祐初，議者請以四孟分獻，一歲而遍，至是復用舊儀。詔自今四孟朝獻分二日，先日詣天興殿、保寧閣、天元、太始、皇武、儷極、大定、德輝諸殿，次日詣熙文、衍慶、美成、繼仁、治隆、徽音、顯承七殿。三年十月，帝詣天興諸殿朝獻。翼日，大雨，詔差已致齋官分獻熙文七殿，自是雨雪用為例云。

　　徽宗即位，宰臣請特建景靈西宮，奉安神宗于顯承殿，為館御之首，昭示萬世尊異之意。建哲宗神御殿于西，以東偏為齋殿，乃給度僧牒、紫衣牒千道為營造費，戶牖工巧之物并置于荊湖北路。已而右正言陳瓘言五不可，且論蔡京矯誣。不從。

　　建中靖國元年，詔建欽圣憲肅皇后、欽慈皇后神御殿于大明殿北，名曰柔明。（尋改欽儀，又改坤元。）又名哲宗神御殿曰觀成。（尋改重光。）詔自今景靈宮并分三日朝獻。

　　崇寧三年，奉安欽成皇后神御坤元殿欽圣憲肅皇后之次，欽慈皇后又次之。

　　政和三年，奉安哲宗神御于重光殿。昭懷皇后神御殿成，詔名正殿曰柔儀，山殿曰靈娭。于是兩宮合為前殿九，后殿八，山殿十六，閣一，鐘樓一，碑樓四，經閣一，齋殿三，神廚二，道院一，及齋宮廊廡，共為二千三百二十區。

　　初，東京以來奉先之制，太廟以奉神主，歲五享，宗室諸王行事；朔祭而月薦新，則太常卿行事。景靈宮以奉塑像，歲四孟皇帝親享，帝后大忌，則宰相率百官行香，后妃繼之。遇郊祀、明堂大禮，則先期二日，親詣景靈宮行朝享禮。

　　紹興十三年二月，臣僚言："竊見元豐五年，神宗始廣景靈宮以奉祖宗衣冠之游，即漢之原廟也。自艱難以來，庶事草創，始建宗廟，而原廟神游猶寄永嘉。乃者權時之宜，四孟薦獻，旋即便朝設位以享，未副廣孝之意，乞命有司擇爽塏之地，仿景靈宮舊規，隨宜建置。俟告成有日，迎還晬容，奉安新廟，庶幾四孟躬行獻禮，用副罔極之恩。"從之。初筑三殿，圣祖居前，宣祖至祖宗諸帝居中殿，元天大圣后與祖宗諸后居后。掌宮內侍七人，道士十人，吏卒二百七十六人。上元結燈樓，寒食設秋千，七夕設摩睺羅。簾幕歲時一易，歲用酌獻二百四十羊。凡帝后忌辰，用道、釋作法事。十八年，增建道院，初本劉光世賜第，后以韓世忠第增筑之。天興殿九楹，中殿七楹，后殿十有七楹，齋殿、進食殿皆備焉。

　　神御殿，古原廟也，以奉安先朝之御容。宣祖、昭憲皇后于資福寺慶基殿。太祖神御之殿七：太平興國寺開元殿、景靈宮、應天禪院西院、南京鴻慶宮、永安縣會圣宮、揚州建隆寺章武殿、滁州大慶寺端命殿。太宗神御之殿七：啟圣禪院、壽寧堂、景福殿、鳳翔上清太平宮、并州崇圣寺統平殿及西院、鴻慶宮、會圣宮。真宗神御之殿十有四：景靈宮奉真殿、玉清昭應宮安圣殿、洪福院、壽寧堂、福圣殿、崇先觀永崇殿、萬壽觀延圣殿、澶州信武殿、西京崇福宮保祥殿、華州云臺觀集真殿及西院、鴻慶宮、會圣宮、鳳翔太平宮。仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝神御于景靈宮、應天院，章獻明肅皇后于慈孝寺彰德殿，章懿皇后于景靈宮廣孝殿，明德、章穆二后于普安院重徽殿，章惠太后于萬壽觀廣慶殿。

　　景德四年，奉安太祖御容應天禪院，以宰臣向敏中為奉安圣容禮儀使，權安于文德殿。百官班列，帝行酌獻禮，鹵簿導引，升彩輿進發，帝辭于正陽門外，百官辭于瓊林苑門外。遣官奏告昌陵畢，群臣稱賀。

　　皇祐中，以滁州通判王靖請，滁、并、澶三州建殿奉神御，乃宣諭曰："太祖擒皇甫暉于滁州，是受命之端也，大慶寺殿名曰端命，以奉太祖。太宗取劉繼元于并州，是太平之統也，即崇圣寺殿名曰統平，以奉太宗。真宗歸契丹于澶州，是偃武之信也，即舊寺殿名曰信武，以奉真宗。"既而統平殿災，諫官范鎮言："并州素無火災，自建神御殿未幾而輒焚，天意若曰祖宗御容非郡國所宜奉安者。近聞下并州復加崇建，是徒事土木，重困民力，非所以答天意也。自并州平七十七年，故城父老不入新城，宜寬其賦輸，緩其徭役，以除其患，使河東之民不忘太宗之德，則陛下孝思，豈特建一神御殿比哉？"先是，睦親、廣親二宅并建神御殿，翰林學士歐陽修言神御非人臣私家之禮。下兩制、臺諫、禮官議，以為"漢用《春秋》之義，罷郡國廟。今睦親宅、廣親宅所建神御殿，不合典禮，宜悉罷。"詔以廣親宅置已久，唯罷修睦親宅。