卷一百二 志第五十五

　　及祀汾陰，命陳堯叟祭西海，曹利用祭汾河。車駕至潼關，遣官祠西岳及河瀆，并用太牢，備三獻禮。庚午，親謁華陰西岳廟，群臣陪位，廟垣內外列黃麾仗，遣官分奠廟內諸神，加號岳神為順圣金天王。還至河中，親謁奠河瀆廟及西海望祭壇。五月乙未，加上東岳曰天齊仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天順圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝。命翰林、禮官詳定儀注及冕服制度、崇飾神像之禮。其玉冊制，如宗廟謚冊。帝自作《奉神述》，備紀崇奉意，俾撰冊文。有司設五岳冊使一品鹵簿及授冊黃麾仗、載冊輅、袞冕輿于乾元門外，各依方所。群臣朝服序班、仗衛如元會儀。上服袞冕，御乾元殿。中書侍郎引五岳玉冊，尚衣奉袞冕升殿，上為之興。奉冊使、副班于香案前，侍中宣制曰："今加上五岳帝號，遣卿等持節奉冊展禮。"咸承制再拜。奉冊使以次升自東階，受冊御坐前，降西階；副使受袞冕輿于丹墀，隨冊使降立丹墀西。玉冊發，至于朝元門外，帝復坐。冊使奉冊升輅，鼓吹振作而行。東岳、北岳冊次于瑞圣園，南岳冊次于玉津園，西岳、中岳冊次于瓊林苑。及廟，內外列黃麾仗，設登歌。奉冊于車，奉袞冕于輿，使、副袴褶騎從，遣官三十員前導。及門，奉置幄次，以州長吏以下充祀官，致祭畢，奉玉冊、袞冕置殿內。又加上五岳帝后號：東曰淑明，南曰景明，西曰肅明，北曰靖明，中曰正明。遣官祭告。詔岳、瀆、四海諸廟，遇設醮，除青詞外，增正神位祝文。又改唐州上源桐柏廟為淮瀆長源公，加守護者。帝自制五岳醮告文，遣使醮告。即建壇之地構亭立石柱，刻文其上。

　　天禧四年，從靈臺郎皇甫融請，凡修河致祭，增龍神及尾宿、天江、天記、天社等諸星在天河內者，凡五十位。

　　仁宗康定元年，詔封江瀆為廣源王，河瀆為顯圣靈源王，淮瀆為長源王，濟瀆為清源王，加東海為淵圣廣德王，南海為洪圣廣利王，西海為通圣廣潤王，北海為沖圣廣澤王。皇祐四年，又以靈臺郎王大明言，汴口祭河，兼祠箕、斗、奎，與東井、天津、天江、咸池、積水、天淵、天潢、水位、水府、四瀆、九坎、天船、王良、羅堰等十七星在天河內者。五年，以儂智高遁，益封南海洪圣廣利招順王。其五鎮，沂山舊封東安公，政和三年封王；會稽舊封永興公，政和封永濟王；吳山舊封成德公，元豐八年封王；醫巫閭舊封廣寧公，政和封王；霍山舊封應圣公，政和封應靈王。東海，大觀四年，加號助順廣德王。

　　紹興七年，太常博士黃積厚言："岳鎮海瀆，請以每歲四立日分祭東西南北，如祭五方帝禮。"詔從之。

　　乾道五年，太常少卿林栗言："國家駐蹕東南，東海、南海，實在封域之內。自渡江以后，惟南海王廟，歲時降御書祝文，加封至八字王爵。如東海之祠，但以萊州隔絕，未嘗致祭，殊不知通、泰、明、越、溫、臺、泉、福，皆東海分界也。紹興中金人入寇，李寶以舟師大捷于膠西，神之助順，為有功矣。且元豐間嘗建廟于明州定海縣，請依南海特封八字王爵，遣官詣明州行禮。"詔可。

　　籍田之禮，歲不常講。雍熙四年，始詔以來年正月擇日有事于東郊，行籍田禮。所司詳定儀注："依南郊置五使。除耕地朝陽門七里外為先農壇，高九尺，四陛，周四十步，飾以青；二壝，寬博取足容御耕位。觀耕臺大次設樂縣、二舞。御耕位在壝門東南，諸侯耕位次之，庶人又次之。觀耕臺高五尺，周四十步，四陛，如壇色。其青城設于千畝之外。"又言："隋以青箱奉穜稑，唐廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設襻，飾以青；中分九隔，隔盛一種，覆以青帊。穜稑即早晚之種，不定谷名，請用黍、稷、秫、稻、粱、大小豆、大小麥，陳于箱中。"大禮使李昉言："按《通禮》，乘耕根車，今請改乘玉輅，載耒耜于耕根車。又前典不載告廟及稱賀之制，今請前二日告南郊、太廟。耕禮畢，百官稱賀于青城。禮有勞酒，合設會于還宮之翼日，望如親祀南郊之制，擇日大宴。"詳定所言："御耒耜二具，并盛以青絳，準唐乾元故事，不加雕飾。禮畢，收于禁中，以示稼穡艱難之意。其祭先農，用純色犢一，如郊祀例進胙，余并權用大祠之制。皇帝散齋三日，致齋二日，百官不受誓戒。神農、后稷冊，學士院撰文進書。"以鹵簿使賈模等言，復用象輅載耒耜，以重其事。五年正月乙亥，帝服袞冕，執鎮圭，親享神農，以后稷配，備三獻，遂行三推之禮。畢事，解嚴，還行宮，百官稱賀。帝改御大輦，服通天冠、絳紗袍，鼓吹振作而還。御乾元門大赦，改元端拱，文武遞進官有差。二月七日，宴群臣于大明殿，行勞酒禮。