卷十五 志第五◎禮二

　　大明十二年十一月，有司奏："興平國解稱國子袁愍孫母王氏，應(yīng)除太夫人。檢無國母除太夫人例。下禮官議正。"太學博士司馬興之議："案禮，下國卿大夫之妻，皆命天子。以斯而推，則子男之母，不容獨異。"博士程彥議以為："五等雖差，而承家事等。公侯之母，崇號得從，子男于親，尊秩宜顯。故《春秋》之義，'母以子貴'。固知從子尊與國均也。彥參議，以興之議為允。除王氏為興平縣開國子太夫人。"詔可。

　　大明四年九月，有司奏："陳留國王曹虔季長兄虔嗣早卒，季襲封之后，生子銑以繼虔嗣。今依例應(yīng)拜世子，未詳應(yīng)以銑為世子？為應(yīng)立次子鍇？"太學博士王溫之、江長議，并為應(yīng)以銑為正嗣；太常陸澄議立鍇。右丞徐爰議謂："禮后大宗，以其不可乏祀。諸侯世及，《春秋》成義。虔嗣承家傳爵，身為國王，雖薨沒無子，猶列昭穆。立后之日，便應(yīng)即纂國統(tǒng)。于時既無承繼，虔季以次襲紹。虔嗣既列廟饗，故自與世數(shù)而遷，豈容蒸嘗無闕，橫取他子為嗣！為人胤嗣，又應(yīng)恭祀先父。案禮文，公子不得禰諸侯。虔嗣無緣降廟就寢。銑本長息，宜還為虔季世子。"詔如爰議。

　　宋文帝元嘉十三年七月，有司奏："御史中丞劉式之議，'每至出行，未知制與何官分道，應(yīng)有舊科。法唯稱中丞專道，傳詔荷信，詔喚眾官，應(yīng)詔者行，得制令無分別他官之文，既無盡然定則，準承有疑。謂皇太子正議東儲，不宜與眾同例，中丞應(yīng)與分道。揚州刺史、丹陽尹、建康令，并是京輦土地之主，或檢校非違，或赴救水火，事應(yīng)神速，不宜稽駐，亦合分道。又尋六門則為行馬之內(nèi)，且禁衛(wèi)非違，并由二衛(wèi)及領(lǐng)軍，未詳京尹、建康令門內(nèi)之徒及公事，亦得與中丞分道與不？其準參舊儀。告報參詳所宜分道。'聽如臺所上，其六門內(nèi)，既非州郡縣部界，則不合依門外。其尚書令、二仆射所應(yīng)分道，亦悉與中丞同。"

　　孝武帝大明六年五月，詔立凌室藏冰。有司奏，季冬之月，冰壯之時，凌室長率山虞及輿隸取冰于深山窮谷涸陰冱寒之處，以納于凌陰。務(wù)令周密，無泄其氣。先以黑牡翙黍祭司寒于凌室之北。仲春之月，春分之日，以黑羔翙黍祭司寒。啟冰室，先薦寢廟。二廟夏祠用鑒盛冰，室一鑒，以御溫氣蠅蚋。三御殿及太官膳羞，并以鑒供冰。自春分至立秋，有臣妾喪，詔贈秘器。自立夏至立秋，不限稱數(shù)以周喪事。繕制夷盤，隨冰借給。凌室在樂游苑內(nèi)，置長一人，保舉吏二人。

　　三公黃皞，前史無其義。史臣按，《禮記》"士韠與天子同，公侯大夫則異"。鄭玄注："士賤，與君同，不嫌也。"夫朱門洞啟，當陽之正色也。三公之與天子，禮秩相亞，故黃其皞，以示謙不敢斥天子，蓋是漢來制也。張超與陳公箋，"拜黃皞將有日月"是也。

　　史臣按：今朝士詣三公，尚書丞、郎詣令、仆射、尚書，并門外下車，履，度門閫乃納屐。漢世朝臣見三公，并拜。丞、郎見八座，皆持板揖，事在《漢儀》及《漢舊儀》，然則并有敬也。陳蕃為光祿勛，范滂為主事，以公儀詣蕃，執(zhí)板入皞，至坐，蕃不奪滂板，滂投板振衣而去。郭泰責蕃曰："以階級言之，滂宜有敬；以類數(shù)推之，至皞宜省。"然后敬止在門，其來久矣。

　　《宋書》　南朝梁·沈約