卷十五 志第五◎禮二

　　謹案太學博士顧雅、國子助教周野王、博士王羅云、顏測、殷明、何惔、王淵之、前博士遷員外散騎侍郎庾邃之等，咸蒙抽飾，備位前疑，既不謹守舊文，又不審據前準，遂上背經典，下違故事，率意妄作，自造禮章。太常臣敬叔位居宗伯，問禮所司，騰述往反，了無研卻，混同茲失，亦宜及咎。請以見事并免今所居官，解野王領國子助教。雅、野王初立議乖舛，中執捍愆失，未違十日之限。雖起一事，合成三愆，羅云掌押捍失，三人加禁固五年。

　　詔敬叔白衣領職。余如奏。元嘉二十九年，南平王鑠所生母吳淑儀薨。依禮無服，麻衣練冠，既葬而除。有司奏："古者與尊者為體，不得服其私親。而比世諸侯咸用士禮，五服之內悉皆成服，于其所生，反不得遂。"于是皇子皆申母服。

　　孝武帝孝建元年六月己巳，有司奏："故第十六皇弟休倩薨夭，年始及殤，追贈謚東平沖王。服制未有成準，輒下禮官詳議。"太學博士陸澄議："案禮有成人道，則不為殤。今既追胙土宇，遠崇封秩，圭黻備典，成孰大焉。典文式昭，殤名去矣。夫典文垂式，元服表身，猶以免孺子之制，全丈夫之義。安有名頒爵首，而可服以殤禮！"有司尋澄議無明證，卻使秉正更上。澄重議："竊謂贈之為義，所以追加名器。故贈公者便成公，贈卿者便成卿。贈之以王，得不為王乎？然則有在生而封，或既沒而爵，俱受帝命，不為吉兇殊典；同備文物，豈以存亡異數？今璽策咸秩，是成人之禮；群后臨哀，非下殤之制。若喪用成人，親以殤服，末學含疑，未之或辨。敢求詳衷如所稱。"左丞臣羊希參議："尋澄議，既無畫然前例，不合準據。案《禮》，子不殤父，臣不殤君。君父至尊，臣子恩重，不得以幼年而降。又曰，'尊同則服其親服'，推此文旨，旁親自宜服殤，所不殤者唯施臣子而已。"詔可。

　　孝建元年六月，湘東國刺稱"國太妃以去三十年閏六月二十八日薨。未詳周忌當在六月？為取七月？勒禮官議正"。博士丘邁之議："案吳商議，閏月亡者，應以本正之月為忌。謂正閏論雖各有所執，商議為允。宜以今六月為忌。"左仆射建平王宏謂："邁之議不可準據。案晉世及皇代以來，閏月亡者，以閏之后月祥。宜以來七月為祥忌。"及大明元年二月，有司又奏："太常鄱陽哀王去年閏三月十八日薨。今為何月末祥除？"下禮官議正。博士傅休議："尋《三禮》，喪遇閏，月數者數閏，歲數者沒閏，閏在期內故也。鄱陽哀王去年閏三月薨，月次節物，則定是四月之分，應以今年四月末為祥。晉元、明二帝，并以閏二月崩，以閏后月祥，先代成準，則是今比。"

　　太常丞庾蔚之議："禮，正月存親，故有忌日之感。四時既已變，人情亦已衰，故有二祥之殺。是則祥忌皆以同月為議，而閏亡者，明年必無其月，不可以無其月而不祥忌，故必宜用閏所附之月。閏月附正，《公羊》明議，故班固以閏九月為后九月，月名既不殊，天時亦不異。若用閏之后月，則春夏永革，節候亦舛。設有人以閏臘月亡者，若用閏后月為祥忌，則祥忌應在后年正月。祥涉三載，既失周期之義，冬亡而春忌；又乖致感之本。譬今年末三十日亡，明年末月小，若以去年二十九日親尚存，則應用后年正朝為忌，此必不然。則閏亡可知也。"通關并同蔚之議，三月末祥。

　　大明五年七月，有司奏："故永陽縣開國侯劉叔子夭喪，年始四歲，傍親服制有疑。"太學博士虞龢、領軍長史周景遠、司馬朱膺之、前太常丞庾蔚之等議，并云"宜同成人之服。東平沖王服殤，實由追贈，異于已受茅土"。博士司馬興之議："應同東平殤服。"左丞荀萬秋等參議："南面君國，繼體承家，雖則佩觿，未闕成人，得君父名也，不容服殤，故云'臣不殤君，子不殤父'。推此，則知傍親故依殤制。東平沖王已經前議。若升仕朝列，則為大成，故鄱陽哀王追贈太常，親戚不降。愚謂下殤以上，身居封爵，宜同成人。年在無服之殤，以登官為斷。今永陽國臣，自應全服。至于傍親，宜從殤禮。"詔："景遠議為允"。后廢帝元徽二年七月，有司奏："第七皇弟訓養母鄭修容喪。未詳服制，下禮官正議。"太學博士周山文議："案庶母慈己者，小功五月。鄭玄云：'其使養之不命為母子，亦服庶母慈己之服。'愚謂第七皇弟宜從小功之制。"參議并同。