卷十一 志第一◎志序 歷上
又問和："笛有六孔，及其體中之空為七。和為能盡名其宮商角徵不？孔調與不調，以何檢知？"和辭："先師相傳，吹笛但以作曲相語，為某曲當舉某指，初不知七孔盡應何聲也。若當作笛，其仰尚方笛工，依案舊像訖，但吹取鳴者，初不復校其諸孔調與不調也。"案《周禮》調樂金石，有一定之聲，是故造鐘磬者，先依律調之，然后施于廂懸。作樂之時，諸音皆受鐘磬之均，即為悉應律也。至于饗宴殿堂之上，無廂懸鐘磬，以笛有一定調，故諸弦歌皆從笛為正。是為笛猶鐘磬，宜必合于律呂。如和所對，直以意造，率短一寸，七孔聲均，不知其皆應何律？調與不調，無以檢正。唯取竹之鳴者，為無法制。輒令部郎劉秀、鄧昊、魏邵等與笛工參共作笛。工人造其形，律者定其聲，然后器象有制，音均和協。
又問和："若不知律呂之義，作樂音均高下清濁之調，當以何名之？"和辭："每合樂時，隨歌者聲之清濁，用笛有長短。假令聲濁者用三尺二笛，因名曰此三尺二調也。聲清者用二尺九笛，因名曰此二尺九調也。漢、魏相傳，施行皆然。"案《周禮》奏六樂，乃奏黃鐘；歌大呂，乃奏太蔟，歌應鐘，皆以律呂之義，紀歌奏清濁。而和所稱以二尺三尺為名，雖漢、魏用之，俗而不典。部郎劉秀、鄧昊等以律作笛，三尺二寸者，應無射之律，若宜用長笛，執樂者曰："請奏無射。"《周語》曰："無射所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。"二尺八寸四分四厘應黃鐘之律，若宜用短笛，執樂者曰："請奏黃鐘。"《周語》曰："黃鐘所以宣養六氣九德也。"是則歌奏之義，當合經禮，考之古典，于制為雅。
《書》曰："予欲聞六律五聲八音，在治忽始。"《周禮》載六律六同。《禮記》又曰："五聲十二律，還相為宮。"劉歆、班固纂《律歷志》，亦紀十二律。唯京房始創六十律，至章帝時，其法已亡；蔡邕雖追古作，其言亦曰："今無能為者。"依案古典及今音家所用六十律者，無施于樂。謹依典記，以五聲十二律還相為宮之法，制十二笛象，記注圖側，如別。省圖，不如視笛之了，故復重作蕤賓伏孔笛。其制云：
黃鐘之笛，正聲應黃鐘，下徵應林鐘，長二尺八寸四分四厘有奇。(《周語》曰："黃鐘所以宣養六氣九德也。"主聲調法，以黃鐘為宮，則姑洗為角。翕笛之聲應姑洗，故以四角之長為黃鐘之笛也。其宮聲正而不倍。故曰正聲。)正聲調法，黃鐘為宮，(第一孔。)應鐘為變宮，(第二孔。)南呂為羽，(第三孔。)林鐘為徵，(第四孔。)蕤賓為變徵，(第五附孔。)姑洗為角，(笛體中聲。)太蔟為商。(笛后出孔也。商聲濁于角，當在角下，而角聲以在體中，故上其商孔，令在宮上，清于宮也。然則宮商正也，余聲皆倍也。是故從宮以下，孔轉下轉濁也。此章說笛孔上下次第之名也。下章說律呂相生，笛之制也。)正聲調法，黃鐘為宮，(作黃鐘之笛，將求宮孔，以姑洗及黃鐘律從笛首下度之，盡二律之長而為孔，則得宮聲也。)宮生徵，黃鐘生林鐘也。(以林鐘之律從宮孔下度之，盡律作孔，則得徵聲也。)徵生商，林鐘生太蔟也。(以太蔟律從徵孔上度之，盡律以為孔，則得商聲也。)商生羽，太蔟生南呂也。(以南呂律度從角孔下度之，盡律為孔，則得羽聲也。)羽生角，南呂生姑洗也。(以姑洗律從羽孔上行度之，盡律而為孔，則得角聲也。然則出于商孔之上，吹笛者左手所不及也。從羽孔下行度之，盡律而為孔，亦得角聲，出于附商孔之下，則吹者右手所不逮也，故不作角孔。推而下之，復倍其均，是以角聲在笛體中，古之制也。音家舊法，雖一部再倍，但令均同。適足為唱和之聲，無害于曲均故也。《周語》曰：匏竹利制，議宜，謂便于事用從宜者也。)角生變宮，姑洗生應鐘也。(上句所謂當為角孔而出商下者，墨點識之，以應律也。從此點下行度之，為孔則得變宮之聲也。)變宮生變徵，應鐘生蕤賓也。(以蕤賓律從變宮下度之，盡律為孔，則得變徵之聲。十二笛之制，各以其宮為主。相生之法，或倍或半，其便事用，例皆一者也。)下徵調法，林鐘為宮，(第四孔也。本正聲黃鐘之徵。徵清當在宮上，用笛之宜，倍令濁下，故曰下徵。下徵更為宮者，記所謂"五聲十二律還相為宮"者。然則正聲調清，下徵調濁也。)南呂為商，(第三孔也。本正聲黃鐘之羽，今為下徵之商。)應鐘為角，(第二孔也。本正聲黃鐘之變宮，今為下徵之角也。)黃鐘為變徵，(下徵之調，林鐘為宮，大呂當變徵。而黃鐘笛本無大呂之聲，故假用黃鐘以為變徵也。假用之法：當變徵之聲，則俱發黃鐘及太蔟、應鐘三孔。黃鐘應濁而太蔟清，大呂律在二律之間，俱發三孔而微硙之，則得大呂變徵之聲矣。諸笛下徵調求變徵之法，皆如此。太蔟為徵，(笛后出孔，本正聲之商，今為下徵之徵。)姑洗為羽，(笛體中翕聲也。本正聲之角，今為下徵之羽也。)蕤賓為變宮，(附孔是也。本正聲之變徵也，今為下徵之變宮也。然則正聲之調，孔轉下轉濁；下徵之調，孔轉上轉清也。)清角之調：以姑洗為宮，(即是笛體中翕聲也，于正聲為角，于下徵為羽。清角之調，乃以為宮，而哨吹令清，故曰清角。唯得為宛詩謠俗之曲，不合雅樂也。)蕤賓為商，(正也。)林鐘為角，(非正也。)南呂為變徵，(非正也。)應鐘為徵，(正也。)黃鐘為羽，(非正也。)太蔟為變宮。(非正也。清角之調，唯宮商及徵，與律相應，余四聲非正者皆濁，一律哨吹令清，假而用之，其例一也。)