卷七十五 列傳第四十

　　○儒林

　　儒之為教大矣，其利物博矣。篤父子，正君臣，尚忠節(jié)，重仁義，貴廉讓，賤貪鄙，開政化之本源，鑿生民之耳目，百王損益，一以貫之。雖世或污隆，而斯文不墜，經(jīng)邦致治，非一時(shí)也。涉其流者，無祿而富，懷其道者，無位而尊。故仲尼頓挫于魯君，孟軻抑揚(yáng)于齊后，荀卿見珍于強(qiáng)楚，叔孫取貴于隆漢。其余處環(huán)堵以驕富貴，安陋巷而輕王公者，可勝數(shù)哉！自晉室分崩，中原喪亂，五胡交爭(zhēng)，經(jīng)籍道盡。魏氏發(fā)跡代陰，經(jīng)營(yíng)河朔，得之馬上，茲道未弘。暨夫太和之后，盛修文教，搢紳碩學(xué)，濟(jì)濟(jì)盈朝，縫掖巨儒，往往杰出，其雅誥奧義，宋及齊、梁不能尚也。南北所治，章句好尚，互有不同。江左《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國(guó)，《左傳》則杜元?jiǎng)P。河、洛《左傳》則服子慎，《尚書》、《周易》則鄭康成。《詩》則并主于毛公，《禮》則同遵于鄭氏。大抵南人約簡(jiǎn)，得其英華，北學(xué)深蕪，窮其枝葉。考其終始，要其會(huì)歸，其立身成名，殊方同致矣。爰自漢、魏，碩學(xué)多清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。文、武不墜，弘之在人，豈獨(dú)愚蔽于當(dāng)今，而皆明哲于往昔？在乎用與不用，知與不知耳。然曩之弼諧庶績(jī)，必舉德于鴻儒，近代左右邦家，咸取士于刀筆。縱有學(xué)優(yōu)入室，勤逾刺股，名高海內(nèi)，擢第甲科，若命偶時(shí)來，未有望于青紫，或數(shù)將運(yùn)舛，必委棄于草澤。然則古之學(xué)者，祿在其中，今之學(xué)者，困于貧賤。明達(dá)之人，志識(shí)之士，安肯滯于所習(xí)，以求貧賤者哉？此所以儒罕通人，學(xué)多鄙俗者也。昔齊列康莊之第，多士如林，燕起碣石之宮，群英自遠(yuǎn)。是知俗易風(fēng)移，必由上之所好，非夫圣明御世，亦無以振斯頹俗矣。自正朔不一，將三百年，師說紛綸，無所取正。高祖膺期纂歷，平一寰宇，頓天網(wǎng)以掩之，賁旌帛以禮之，設(shè)好爵以縻之，于是四海九州強(qiáng)學(xué)待問之士，靡不畢集焉。天子乃整萬乘，率百僚，遵問道之儀，觀釋奠之禮。博士罄懸河之辯，侍中竭重席之奧，考正亡逸，研核異同，積滯群疑，渙然冰釋。于是超擢奇秀，厚賞諸儒，京邑達(dá)乎四方，皆啟黌校。齊、魯、趙、魏，學(xué)者尤多，負(fù)笈追師，不遠(yuǎn)千里，講誦之聲，道路不絕。中州儒雅之盛，自漢、魏以來，一時(shí)而已。及高祖暮年，精華稍竭，不悅?cè)逍g(shù)，專尚刑名，執(zhí)政之徒，咸非篤好。既仁壽間，遂廢天下之學(xué)，唯存國(guó)子一所，弟子七十二人。煬帝即位，復(fù)開庠序，國(guó)子郡縣之學(xué)，盛于開皇之初。征辟儒生，遠(yuǎn)近畢至，使相與講論得失于東都之下，納言定其差次，一以聞奏焉。于時(shí)舊儒多已凋亡，二劉拔萃出類，學(xué)通南北，博極今古，后生鉆仰，莫之能測(cè)。所制諸經(jīng)義疏，搢紳咸師宗之。既而外事四夷，戎馬不息，師徒怠散，盜賊群起，禮義不足以防君子，刑罰不足以威小人，空有建學(xué)之名，而無弘道之實(shí)。其風(fēng)漸墜，以至滅亡，方領(lǐng)矩步之徒，亦多轉(zhuǎn)死溝壑。凡有經(jīng)籍，自此皆湮沒于煨塵矣。遂使后進(jìn)之士不復(fù)聞《詩》、《書》之言，皆懷攘奪之心，相與陷于不義。《傳》曰："學(xué)者將植，不學(xué)者將落。"然則盛衰是系，興亡攸在，有國(guó)有家者可不慎歟！諸儒有身沒道存，遺風(fēng)可想，皆采其余論，綴之于此篇云。

　　○元善

　　元善，河南洛陽人也。祖叉，魏侍中。父羅，初為梁州刺史，及叉被誅，奔于梁，官至征北大將軍、青冀二州刺史。善少隨父至江南，性好學(xué)，遂通涉五經(jīng)，尤明《左氏傳》。及侯景之亂，善歸于周。武帝甚禮之，以為太子宮尹，賜爵江陽縣公。每執(zhí)經(jīng)以授太子。開皇初，拜內(nèi)史侍郎，上每望之曰："人倫儀表也。"凡有敷奏，詞氣抑揚(yáng)，觀者屬目。陳使袁雅來聘，上令善就館受書，雅出門不拜。善論舊事有拜之儀，雅不能對(duì)，遂拜，成禮而去。后遷國(guó)子祭酒。上嘗親臨釋奠，命善講《孝經(jīng)》。于是敷陳義理，兼之以諷諫。上大悅曰："聞江陽之說，更起朕心。"賚絹百匹，衣一襲。善之通博，在何妥之下，然以風(fēng)流醞藉，俯仰可觀，音韻清朗，聽者忘倦，由是為后進(jìn)所歸。妥每懷不平，心欲屈善。因善講《春秋》，初發(fā)題，諸儒畢集。善私謂妥曰："名望已定，幸無相苦。"妥然之。及就講肆，妥遂引古今滯義以難，善多不能對(duì)。善深銜之，二人由是有隙。善以高颎有宰相之具，嘗言于上曰："楊素粗疏，蘇威怯芃，元胄、元旻，正似鴨耳。可以付社稷者，唯獨(dú)高颎。"上初然之，及颎得罪，上以善之言為颎游說，深責(zé)望之。善憂懼，先患消渴，于是疾動(dòng)而卒，時(shí)年六十。