卷八十一 禮四十一 沿革四十一 兇禮三
公主服所生議(宋)
宋庾蔚之云："公主為其母，應(yīng)周。何以言之？在室有馀尊之厭，服不得過大功，故服母及兄弟，不得有異。既出則無厭，故為母得周。所以知既出則無厭者，禮，尊降、出降，親疏不異，尊降唯不及其嫡耳。至於厭降，唯子而已。在室，父在為母周；既出，服母與父同。是故知既出則無厭也。又，正尊不報(bào)，禮之大例。而女子適人，父報(bào)以周，使其移重於夫族，推旁親也。以此推之，出則無厭，理據(jù)益明。"
諸王子所生母嫁為慈母服議(晉 宋)
晉譙王司馬恬問范甯曰："妾有二子而出嫁，君命他妾兼子為其母，所命妾今亡，子當(dāng)有服不？"答曰："昔男子外有傅，內(nèi)慈母。君命教子，何服之有。"恬自斷云："禮疑從重，篤至敬也。存同所生，沒成路人，於情未可。今勒小功，長奉烝嘗，以同子道。再周，乃參吉事。言制則不虧禮文，言情即不乖師資也。"徐邈云："此庶子所生出嫁，受命為他妾子，便當(dāng)始終如所生，其親母則同出母耳。若用古禮，當(dāng)練冠麻衣，既葬除之。"車胤云："大夫?yàn)槭复燃赫撸」σ病?
宋庾蔚之云："母出，無相鞠養(yǎng)，便為無母，不必限其母亡。譙王所命，不為乖禮。此子自宜依慈母如母之服。按晉朝諸王用士禮，則應(yīng)附父在為母之條。凡慈母以功勤致服，本無天屬之愛，寧有心喪之文乎！"
諸侯及公卿大夫?yàn)樘熳臃h(周 漢 晉 大唐)
周制，喪服斬縗章："諸侯為天子，天子至尊也。"(馬融曰："天下所尊，故曰至尊也。")
漢戴德喪服變除云："臣為君，笄纚，不徒跣，始死，深衣素冠，其馀與子為父同。"鄭玄變除云："臣為君，不笄纚，不徒跣。"
張祖高問："士服天王云何？要記唯道大夫服君及家臣服大夫耳，不說士，恐有脫誤。鄭云'士服君亦斬縗'，無明文，而雜記云：'士居堊室'，此則士制周耶？士下吏服士，恐亦應(yīng)同。"謝沈答曰："朝廷之士服天王斬縗，禮之明文也。邑宰外任之士居堊室，制周。要記非脫誤，是簡略耳。"
晉尚書問："天子崩，於今臺(tái)書令史以上，為皆服斬縗之服不？"博士卞搉、應(yīng)琳議："禮，命士以上皆服斬。臺(tái)書令史，列職天朝，皆應(yīng)服斬。"又問："天子崩，令司州及河南郡吏出入導(dǎo)從，應(yīng)易服制不？"卞搉答："禮，庶人在官者服齊縗三月。又，近臣服斬。導(dǎo)從出入，皆應(yīng)從服。"又問："服隨君輕重，今司隸服斬，下吏服齊，為合禮意不？"卞搉答："凡臣從君，皆降一等。今之牧守，皆古諸侯，以禮相況，輕重宜矣。"又問："禮，義服不從。今司隸為君斬縗，義服也，下吏為從不？每降一等，當(dāng)謂君喪其親者耳。古今行事復(fù)云何？"搉答："禮，庶人為國君齊。今則不服。然吏若都官從事，有職司於喪庭者，故宜依庶人在官義耳。義服不從，謂近臣服君斬服之縗，依降一等者之差耳。前稱導(dǎo)從，指謂近臣。"
魏晉故事云："又問：'諸二千石長吏見在京城，皆應(yīng)制服不？'博士卞搉、楊雍、應(yīng)琳等上云：'禮，臣為君斬縗。自士以上見在官者，皆應(yīng)制服。'"
大唐元陵遺詔：天下人吏，敕到后，三日釋服。(晉賀循云："吏者，官長所署。")伏以公卿百寮，不同人吏，準(zhǔn)禮，臣為君服斬縗三年。按高宗實(shí)錄，昭陵臣下喪服，皆準(zhǔn)漢文帝故事三十六日。又按高宗崩，服紀(jì)輕重，亦依太宗故事。中宗、睿宗時(shí)，臣下喪制，并所遵守。據(jù)禮及故事，今百官并合準(zhǔn)遺詔二十七日釋服。其小祥內(nèi)，百官并無假日，每日平明，詣延英門，進(jìn)名起居，不入正衙。至臨時(shí)，赴西內(nèi)，哭訖各歸。至小祥日，去首绖，著布冠。其日早，集於西內(nèi)哭。望日及大祥，又赴西內(nèi)哭。大祥日，除縗冠杖等，服慘公服，至山陵時(shí)，卻服本縗服，事畢除之。
諸侯之大夫?yàn)樘熳臃h(周 漢 東晉)
周制，喪服："繐縗裳，牡麻绖，既葬除之。"(馬融曰："绖帶從大功制度。小功言澡麻，是言牡麻，知從大功也。既葬除其服，天子七月葬，不言七月者，言同時(shí)而除也。")繐者小功之繐。(理其縷如小功而成布四升半。繐細(xì)其縷者，以恩輕也。升數(shù)少者，以服至尊也。凡布細(xì)而疏者謂之繐，今南陽有鄧繐也。)繐縗四升有半，其冠八升。(此繐縗也。其服在小功之上，欲著其縷之精粗。升數(shù)在齊縗之中者，不敢以兄弟之服服至尊也。)諸侯之大夫?yàn)樘熳印髟唬?何以繐縗也？諸侯之大夫接見於天子。"(接猶會(huì)也。諸侯之大夫以時(shí)會(huì)見於天子而服之，則其士庶人不服可知。)