卷二百 邊防十六
竊唯突厥、吐蕃、契丹等往因入貢，并叨殊獎(jiǎng)，或執(zhí)戟丹墀，冊(cè)名戎秩，或曳裾庠序，高步學(xué)門(mén)，服胡氈裘，語(yǔ)兼中夏，明習(xí)漢法，睹衣冠之儀，目覿朝章，知經(jīng)國(guó)之要，窺成敗於圖史，察安危於古今，識(shí)邊塞之盈虛，知山川之險(xiǎn)易。或委以經(jīng)略之功，令其展效；或矜其首丘之志，放使歸蕃。於國(guó)家雖有冠帶之名，在夷狄廣其縱橫之智。雖則慕化之美，茍悅於當(dāng)時(shí)；而狼子孤恩，旋生於過(guò)后。及歸部落，鮮不稱(chēng)兵。邊鄙罹災(zāi)，實(shí)由於此。故老子云'國(guó)之利器，不可示人'。在於齊人，猶不可以示之，況於夷狄乎！
謹(jǐn)按：楚申公巫臣奔晉而使於吳，使其子狐庸為吳行人，教吳戰(zhàn)陣，使之叛楚，吳於是伐楚，取巢駕克棘，入州來(lái)，子反一歲七奔命。其所以能謀楚，良以此也。按漢桓帝遷五部匈奴於汾晉，其后卒有劉、石之難。向使五部不徙，則晉祚猶未可量也。鮮卑不遷，則慕容無(wú)中原之僣也。又按漢書(shū)陳湯云：'夫胡兵五而當(dāng)漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞?lì)H得漢工，然猶三而當(dāng)一。'由是言之，利兵尚不可以使胡人得法，況處之中國(guó)而使其習(xí)見(jiàn)哉！昔漢東平王請(qǐng)?zhí)饭珪?shū)，朝臣以為太史公書(shū)有戰(zhàn)國(guó)縱橫之說(shuō)，不可以與諸侯。此則內(nèi)地諸王尚不可與，況外國(guó)乎！
臣竊計(jì)秦并天下及劉項(xiàng)之際，累載用兵，人戶(hù)凋散。以晉惠方之，當(dāng)八王之喪師，則輕於楚漢之涂地，匈奴冒頓之全實(shí)，過(guò)於五部之微弱。當(dāng)曩時(shí)冒頓之強(qiáng)盛，乘中國(guó)虛弊，高祖餒厄平城，而冒頓不能入中國(guó)者何也？非兵不足以侵諸夏，力不足以破汾晉，其所以解圍而縱高祖者，為不習(xí)中土之風(fēng)，不安中國(guó)之美，生長(zhǎng)磧漠之北，以穹廬堅(jiān)於城邑，以氈罽美於章服。既安其所習(xí)，而樂(lè)其所生，是以無(wú)窺中國(guó)之心者，為生不在漢故也。豈有心不樂(lè)漢而欲深入者乎？劉元海，五部離散之馀，而卒能自振於中國(guó)者，為少居內(nèi)地，明習(xí)漢法，非元海悅漢，而漢亦悅之，一朝背叛，四方鄉(xiāng)應(yīng)，遂鄙單于之號(hào)，竊帝王之寶，賤沙漠而不居，擁平陽(yáng)而鼎峙者，為居漢故也。向使元海不內(nèi)徙，止當(dāng)劫邊人繒采麹糵，以歸陰山之北，安能使王彌、崔懿為其用邪？
當(dāng)今皇風(fēng)遐覃，含識(shí)革面，凡在虺性，莫不懷馴，方使由余效忠，日磾盡節(jié)，以臣愚見(jiàn)，國(guó)家方傳無(wú)窮之祚於后。脫備防不謹(jǐn)，邊臣失圖，則夷狄稱(chēng)兵不在方外，非所以肥中國(guó)，削四夷，經(jīng)營(yíng)萬(wàn)乘之規(guī)，貽厥孫謀之道也。臣愚以為，愿充侍子者，一皆禁絕，必若先在中國(guó)者，亦不可更使歸蕃，則夷人保疆，邊邑?zé)o事矣。
劉起居貺武指曰：
自昔議邊者，推高於嚴(yán)尤、班固。嚴(yán)尤議曰："御匈奴自古無(wú)得上策者。周時(shí)玁狁內(nèi)侵，命將征之，盡境而還，譬蚊虻螫人，驅(qū)之而已，是為中策。漢武輕赍深入，連兵三十年，中國(guó)罷耗，匈奴亦克，是為下策。秦筑長(zhǎng)城，勤於轉(zhuǎn)輸，疆境完而中國(guó)竭，是為無(wú)策。自古無(wú)得其上策者也。"其班固曰："言匈奴者，大要?dú)w於兩科：縉紳則守和親，介胄則言征伐。漢興以來(lái)，有修文以和之，有用武以克之，有卑下而承事之，有威服而臣畜之。和親之論，發(fā)於劉敬。天下新定，故從其言，賂遺以救安邊境。孝惠、高后，遵而不違，匈奴加驕，寇盜不止，與通關(guān)市，妻以漢女，歲賂千金，無(wú)益之明驗(yàn)也。仲舒欲復(fù)守舊文，厚結(jié)以財(cái)，質(zhì)愛(ài)子，邊境不選武略之臣，修障隧備塞之具，厲長(zhǎng)戟?jiǎng)佩螅盐崴源埽鴦?wù)賦斂於人，遠(yuǎn)行貨賂，割剝百姓，以奉寇讎，信甘言，守空約，而冀胡馬不窺，不亦過(guò)乎？王莽時(shí)，單于棄其愛(ài)子，昧利不顧，侵掠所獲，歲巨萬(wàn)計(jì)，而和親賂遺，不過(guò)千金，安在其不棄質(zhì)而失重利也？夷狄之人，貪而好利，人面獸心，圣王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐。約之則費(fèi)賂而見(jiàn)欺，攻之則勞師而招寇。外而不內(nèi)，疏而不親，政教不及其人，正朔不加其國(guó)。來(lái)則懲而御之，去則備而守之。慕義則接之以禮讓?zhuān)骨诒恕Ｉw圣王御蠻夷之常道也。"
貺以嚴(yán)尤之議辨而未詳，班固之論詳而未盡。推而為言，周得上策，秦得其中，漢無(wú)策焉。何以言之？荒服之外，聲教所遠(yuǎn)，其叛也不為之勞師，其降也不為之釋備，嚴(yán)其守御，險(xiǎn)其走集，犯塞則有執(zhí)訊之捷，深入則有殪戎之勛，俾其欲為寇而不能，愿臣妾而不得。斯御戎之上策，禁暴之良算。惠此中夏，以綏四方，周人之道也，貺故曰周得上策。