卷六十三 禮二十三 沿革二十三 嘉禮八

　　其鞶囊，如北齊制。佩，一品及五等諸侯，并山玄玉；五品以上，水蒼玉。

　　大唐貞觀十六年，太宗刻受命玄璽，白玉為螭首，其文曰"皇帝景命，有德者昌"。

　　永徽二年四月，敕開府儀同三司及京官文武職事四品、五品，并給隨身魚袋。上元元年八月，敕文武官三品以上，金玉帶，十二銙；四品，金帶，十一銙；五品，金帶，十銙；六品、七品，并銀帶，九銙；八品、九品，服并鍮石帶，八銙；庶人服黃銅鐵帶，六銙。(其一品以下，文官并帶手巾、算袋、刀子、磨石，其武官欲帶手巾、算袋，亦聽。)武太后天授元年九月，改內外官所佩魚為龜。至神龍元年二月，京文武官五品以上，依舊式佩魚袋。垂拱二年正月赦文，諸州都督刺史，并準京官帶魚袋。長壽三年，改玉璽為符寶。久視元年十月，職事三品以上龜袋，宜用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。上守下行，皆依官給。神龍元年，改符寶復為璽。神龍元年六月赦文，嗣王、郡王有階卑者，特許佩金魚袋。景云二年四月赦文，敕令內外官依上元元年敕，文官武官咸帶七事(謂佩刀、刀子、磨石、契苾真、噦厥針筒、火石袋等也。)〈革占〉鞢。其腰帶，一品至五品并用金，六品、七品并用銀，八品、九品并用鍮石。

　　開元二年七月，敕百官所帶算袋等，每朔望參日著，外官衙日著，馀日停。其年七月敕，珠玉錦繡，既令禁斷，準式，三品以上飾以玉，四品以上飾以金，五品以上飾以銀者，宜於腰帶及馬鐙、酒杯杓依式，自外悉禁斷。(天授二年八月，左羽林大將軍建昌王攸寧借紫衫金帶。九月二十六日，除納言，依舊著紫帶金龜。借紫自此始。)八年二月敕，都督刺史品卑者，借緋及魚袋，永為常式。九年八月，諸親王長子先帶郡王官階卑者，亦聽著紫佩魚袋。二十五年五月敕："緋紫之服，班命所崇，以賞有功，不可逾濫。如聞諸軍賞借，人數甚多，曾無甄別，是何道理。自今以后，除灼然有戰功，馀不得輒賞魚袋。"

　　大唐貞觀十六年，太宗刻受命璽，白玉為螭首，其文曰"皇天景命，有德者昌"。長壽三年，改玉璽為符寶。神龍元年，改符寶復為璽。天寶十載，改傳國寶為承天大寶。天子之寶八：一曰"神寶"，(所以臣百王，鎮萬國，寶而不用。)二曰"受命寶"，(所以修封禪，禮神祇。)三曰"皇帝行寶"，(答疏於王公則用之。)四曰"皇帝之寶"，(勞來勛賢則用之。)五曰"皇帝信寶"，(徵召下臣則用之。)六曰"天子行寶"，(答四夷書則用之。)七曰"天子之寶"，(慰撫蠻夷則用之。)八曰"天子信寶"，(發番國兵則用之。)凡大朝會，則奉寶以進于御座。車駕行幸，則奉寶以從于黃鉞車之內。(今元正朝會，進神寶及受命寶；若行幸，則合八寶為五轝，函錄封盛以從。)其佩玉綬兼臣下之制，具開元禮序例。

　　《通典》　唐·杜佑