卷六十 禮二十 沿革二十 嘉禮五

　　周喪不可嫁女娶婦議(斬縗公除附○ 晉　大唐)　

　　晉惠帝元康二年，司徒王渾奏云："前以冒喪婚娶，傷化悖禮，下十六州推舉，今本州中正各有言上。太子家令虞濬有弟喪，嫁女拜時(shí)；鎮(zhèn)東司馬陳湛有弟喪，嫁女拜時(shí)；上庸太守王崇有兄喪，嫁女拜時(shí)；夏侯俊有弟子喪，為息恒納婦，恒無服；國(guó)子祭酒鄒湛有弟婦喪，為息蒙娶婦拜時(shí)，蒙有周服；給事中王琛有兄喪，為息棱娶婦拜時(shí)，并州刺史羊暨有兄喪，為息明娶婦拜時(shí)；征西長(zhǎng)史牽昌有弟喪，為息彥娶婦拜時(shí)。湛職儒官，身雖無服，據(jù)為婚主。按禮'大功之末可以嫁子，小功之末可以娶婦'。無齊縗嫁娶之文，虧違典憲，宜加貶黜，以肅王法。請(qǐng)臺(tái)免官，以正清議。"尚書符下國(guó)子學(xué)處議。國(guó)子助教吳商議："今之拜時(shí)，事畢便歸，婚禮未成，不得與娶婦者同也。俊、琛、棱并以齊縗娶婦、娶妻，所犯者重。恒雖無服，當(dāng)不義而不諍，亦禮所譏，然其所犯者猶輕於棱也。湛身既平吉，子雖齊縗，義服之末，又不親迎，吉兇別處，則所犯者輕。濬、暨為子拜時(shí)，拜時(shí)禮輕當(dāng)降也。"國(guó)子祭酒裴頠議以為："吉兇之別，禮之大端，子服在兇，而行嘉禮，非所以為訓(xùn)。雖父兄為主，事由己興，此悉人倫大綱，典章所慎也。"詔曰："下殤小功，不可嫁娶，俊等簡(jiǎn)忽喪紀(jì)，輕違禮經(jīng)，皆宜如所正。"

　　司直劉隗上言："文學(xué)王籍有叔母服，未一月，納吉娶妻，虧俗傷化，宜加貶黜，輒下禁止。妻父周嵩知籍有喪而成婚，無王孫恥奔之義，失為父之道。王廙、王彬，於籍親則叔父，皆無君子幹父之風(fēng)，應(yīng)清議者，任之鄉(xiāng)論。"主簿江啟曰："夫風(fēng)節(jié)不振，無以蕩弊俗；禮義不備，無以正人流。籍以名門，擢登賓友，不能率身正道，公違典憲，誠(chéng)是愷悌垂恕，體例宜全。又東閣祭酒顏含，居叔父喪而遣女。推尋舊事，元康二年，虞濬、陳湛各有弟喪，嫁子拜時(shí)，司徒王渾奏免。竊謂弟喪不重於叔父，成婚之禮不輕。含犯違禮典。夫崇禮謂之有方之士，不崇禮謂之無方之人。況虧淳創(chuàng)薄，崇俗棄禮，請(qǐng)免官禁止。"從事中郎謝潛議："鄭玄以為女子成人，逆降旁親及將出者。昔陳湛以女年過二十，依鄭義不責(zé)，遷任徐州，不為坐免，久為成比。若含女未過二十，宜如隗奏；若謂鄭玄說與禮違，當(dāng)先除而后禁，不宜制未下而責(zé)人也。"主簿孔夷議："鄭玄以未嫁成人，降其旁親，以明當(dāng)及時(shí)與不及時(shí)者同降，若嫁有時(shí)而遭喪，因喪而降之，非言齊縗之中可嫁女。學(xué)者多昧此旨，非獨(dú)在今。含應(yīng)見原。"

　　王濛息叔仁兄十月亡，至十二月，詔其子與瑯琊王婚拜時(shí)，叔仁以喪辭。范尚書與會(huì)稽王箋，為伸其意。會(huì)稽王答曰："既有所準(zhǔn)，情理可通，故人主權(quán)而行之，自君作故，古之制也。古人墨绖從時(shí)，豈情所安，逼於君命之所制，奪人臣之所屈，乃至於此。以今方之，事情輕重，豈得同日而欲執(zhí)違耶？又今自拜時(shí)，未為備禮，暫一致身，交拜而已，即之於情，有何不可？且今王氏情事，與國(guó)家正同，王命既定，事在必行。"太常王彪之與會(huì)稽王箋曰："王濛女有同生之哀，計(jì)其日月，尚未絕哭，豈可成婚？凡在君子，猶愛人以禮，況崇化之主耶！以此為圣人故事，寧可執(zhí)訓(xùn)，當(dāng)令宣流后裔。忝備禮官，情有不安，謹(jǐn)具白所懷。"

　　大唐永徽元年正月，衡山公主欲出降長(zhǎng)孫氏，議者以時(shí)既公除，合行吉禮。侍中于志寧上疏曰："伏見衡山公主出降，欲就今秋成禮。竊按禮記云：'女十五而笄，二十而嫁，有故，二十三年而嫁。'鄭玄云：'有故謂遭喪也。'固知須終三年。其有議者云'準(zhǔn)制，公除之后，須并從吉'。此漢文創(chuàng)制其儀，為天下百姓。至於公主，服是斬縗，縱使服隨例除，無宜情隨例改。心喪之內(nèi)，方復(fù)成婚，非唯違於禮經(jīng)，亦是人情不可。陛下方獎(jiǎng)仁孝之日，敦崇名教之秋，此事行之若難，猶宜抑而守禮；況行之甚易，何容廢而受譏。伏愿遵高宗之令軌，略孝文之權(quán)制，國(guó)家於法無虧，公主情禮得畢，則天下幸甚。"

　　周服降在小功可嫁女娶妻議(晉　東晉　宋)