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《通典》卷六十 禮二十 沿革二十 嘉禮五

卷六十 禮二十 沿革二十 嘉禮五



  李嵩為息邃婚張康女,未成禮而康有姊喪,已葬,二家婚皆務(wù)速,書問(wèn)太常馮懷。懷曰:"降服不與正服同者,謂居處之節(jié)耳。大功之末可以冠子嫁子,明冠宜時(shí)成,嫁宜及時(shí)。先儒云'末者,服半之后也'。張氏所服既半,將非所疑。"(嵩又以父在大功則子應(yīng)小功,父服在末則子服除者可也。今降服雖末,而子未除,以疑問(wèn)丁纂。纂曰:"服末情殺,可行吉事。")

  又魏放之問(wèn)孔琳之曰:"降在大功,當(dāng)?shù)眉夼唬?答曰:"吾意,降者似不得婚。記稱'大功之末可以嫁子,小功之末可以娶妻,下殤之小功則不可',按如此文,唯云降者不可娶妻,不云不可嫁子,此便是得嫁也。"傅都官駮孔議曰:"娶妻嫁子雖為不同,然可以例求也。何者?小功絕哭之后可以娶妻,至於下殤之小功則不可也。本服重而降在小功,既不得同小功而娶妻,本服周而降在大功,豈可同大功而嫁子乎?"孔答曰:"娶妻事重,嫁子事輕。今若云不可納婦,容可以嫁子為難耳。既不明不可以嫁子,而獨(dú)明不可以以娶妻,事重非其類矣。"傅難曰:"今舉重以明輕,何以謂之不類?"孔答曰:"傅意謂本周而在大功小功者,則不得冠子、嫁子、納婦、娶妻四事。夫冠嫁納婦三事,皆子身之吉事,事不在己;娶妻一事,非在他人,親己身之吉事。在子則輕,在身則重。輕故可行之於服末,重必卒哭而后可。以降殺之明義,亦既差降,則事何必齊。今若欲徵其文,觀雩知旱者,則應(yīng)明輕者猶不可,則重者不言自彰。而今獨(dú)言小功之殤不可以娶妻,指是言重者不可也,重者自不可,輕者自可有差,何得輕必從重邪?"(傅曰:"按禮葬后卒哭,之與服末,故是一語(yǔ),直辭異耳。"孔答曰:"以葬后便為末,虞畢乃卒哭。且未與卒哭若果實(shí)同而名異者,則當(dāng)疊言小功之末可以納婦娶妻,如大功之末疊言可以冠子嫁子,何以別更起條云'己雖小功卒哭可以娶妻'邪?推文明矣。")

  宋庾蔚之曰:"昔為禮記略解,已通此議。大功重而嫁輕,小功輕而娶重,故大功之末可以嫁,小功之末可以娶也。所以然者,下殤小功,本周親者,以其殤折之痛,既人情所哀,不可以娶。長(zhǎng)殤大功,鄰於成人大功,接於齊縗,猶親服之內(nèi),於情差申,冠嫁之事可同於成人之大功,故不言長(zhǎng)殤大功之不嫁也。"

  降服喪已除猶在本服月內(nèi)可嫁議(晉)

  晉謝琰問(wèn)車胤曰:"人有妹喪,降服已除,本服未周,可得嫁不?"答曰:"禮,小功不稅,(音他外反。)降在小功者則稅。是推本情,不計(jì)見服也。時(shí)人有以此婚嫁者,仆常疑之。"孫騰答:"人有卜日除服便以婚,況降服已除,禮有大斷,此都無(wú)疑。"

  同姓婚議(殷 周 漢 晉) 

  昔人皇之代,始有夫婦之道。

  殷以上而婚不隔同姓。

  周制,則不娶宗族。禮記曰:"娶妻不娶同姓,以厚其別也。(厚猶遠(yuǎn)也。按禮記大傳云:"四世而緦,服之窮也。五世袒免,殺同姓也。六世親屬竭矣。其庶姓別於上,而戚單於下,婚姻可以通乎。"又云:"系之以姓而弗別,綴之以食而弗殊,雖百世而婚姻不通者,周道然也。")故買妾不知其姓,則卜之。"(妾或時(shí)非媵,取於賤者,世無(wú)本系。)許慎五經(jīng)異義:"諸侯娶同姓。今春秋公羊說(shuō):'魯昭公娶於吳,為同姓也,謂之吳孟子。'春秋左氏說(shuō):'孟子,非小君也,不成其喪,不當(dāng)譏。'又按易曰:'同人于宗,吝。'言同姓相娶,吝道也。即犯誅絕之罪,言五屬之內(nèi)禽獸行,乃當(dāng)絕。"

  漢呂后妹嫁呂平。王莽娶宜春侯王咸女,后稱曰宜春氏。

  晉劉頌,漢廣陵王后,臨淮陳矯本劉氏子,與頌近親,出養(yǎng)始改姓陳。頌女適陳氏,時(shí)人譏之。若同姓得婚,論如虞陳之類,禮所不禁,同姓不殖,非此類也。難者不能屈。

  濮陽(yáng)太守劉嘏與同姓劉疇婚。司徒下太常諸博士議,非之。嘏以為:"同姓有庶姓,有正姓,有複姓,有單姓。鍾云出於鍾離之后,胡母與胡公同本。複鍾單鍾,複胡單胡,今年共婚,不以損一字為疏,增一字為親;不以共其本為悔,取其同者為吝。宜理在可通,而得明始限之別,故婚姻不疑耳。今并時(shí)比族,年齊代等,至於庶姓,禮記書其別於上,始祖正姓明其斷於下,以之通議,則人倫無(wú)闕。按太常總言博士議述敘姓變?yōu)槭甲嬲撸即诵諡樽嬉病4思确嵌Y所謂始祖為正姓之義,即便棄經(jīng)從意,謂義可通,如今眾庶之家,或避國(guó)諱遁仇逃罪變音易姓者,便皆可言是始祖正姓,為婚之?dāng)啵绱硕Y稱'附遠(yuǎn)厚別''百代不通'之義,復(fù)何所施乎?此惑之甚者也。論者又以為開通同姓婚,則令小人致濫。按禮自有限禁,之外,本自禮所不責(zé)。不可以不禁、禮所不應(yīng)責(zé)者,而云通禮所應(yīng)責(zé)也。王皆、王沈、魏晉名儒,同周室之后共婚者,二門譜第皆存。昌黎張仲娶范陽(yáng)張璉妹,諮張公而后婚。今日若考經(jīng)據(jù)事,足以取正。唯大府裁之。"
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