卷一百九十七 邊防十三

　　時(shí)降突厥多在朔方之地，其入居京師者近萬家，詔議安邊之術(shù)。朝士多言突厥恃強(qiáng)，擾亂中國，為弊日久。今天實(shí)喪之，窮來歸我，本非慕義之心。因其歸命，分其種落，俘之兗、徐之地，散屬州縣，各使耕織，百萬胡虜可得化為百姓，則中國有加戶之利，塞北可常空虛矣。惟中書令溫彥博議請準(zhǔn)漢建武時(shí)置降匈奴於河南五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實(shí)空虛之地，二則示無猜心。若遣向徐、兗，則乖物性，非含育之道。秘書監(jiān)魏徵奏言："北狄自古至今，未有如斯之破敗者也。且其代寇中國，百姓怨讎，若以其降伏，不能誅滅，即宜遣還河北，居其本土。此人面獸心，非我族類，強(qiáng)必寇盜，弱則卑服，不顧恩義，其本情也。秦漢患其若是，故發(fā)猛將以擊之，收取河南，以為郡縣，奈何以內(nèi)地居之。且今降者幾至十萬，數(shù)年之間，孳息日倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為后患。彥博又曰："天子於物也，如天地覆載，有歸者則必養(yǎng)之。今突厥破滅之馀，歸心降附。若不加憐念，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可。遣居河南，初無所患，所謂死而生之，亡而存之，懷我德惠，終無背叛。"徵又曰："晉代有魏時(shí)胡落，分居近郡，平吳以后，郭欽、江統(tǒng)勸武帝逐出塞外，不用欽等言，數(shù)年之后，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠(yuǎn)。必遣居河南，所謂養(yǎng)獸自遺患也。"彥博又曰："臣聞圣人之道，無所不通，古先哲王，有教無類。突厥馀魂，以命歸我，援之護(hù)之，收居內(nèi)地。我指麾之，教以禮法，數(shù)載之后，盡為農(nóng)人，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？光武居南單于於內(nèi)郡，為漢藩翰，終乎一代，不有叛逆。"太宗竟用其計(jì)，於朔方之地，幽州至靈州置順、祐、化、長四州都督府，又分頡利之地六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以統(tǒng)其眾。自結(jié)社率之反也，太宗始患之，上書者多云處突厥於中國殊謂非便，乃徙於河北，立右武候大將軍、化州都督、懷化郡王思摩為乙彌泥孰俟利苾可汗，賜姓李氏，率所部建牙於河北。

　　思摩者，頡利族人也。始畢、處羅以其貌似胡人，不類突厥，疑非阿史那族類，故歷處羅、頡利代，常為夾畢特勤，終不得典兵為設(shè)。武德初，數(shù)來朝貢，封為和順郡王。及其國亂，諸部多歸中國，惟思摩隨逐頡利，竟與同擒。太宗嘉其忠，令統(tǒng)頡利舊部落，居於河南之地，勝兵四萬，馬萬匹，錫其土，南至於大河，北至白道川，以北接薛延陀。為種落初集，憚薛延陀，不肯出。太宗遣司農(nóng)卿郭嗣本賜延陀璽書曰："前破突厥，止為頡利一人，除百姓之害，所以廢而黜之，實(shí)不貪其土地、利其人馬也。自黜廢頡利以后，恒欲更立可汗，是以所降部落等并置河南，任其放牧。今戶口羊馬日向孳多，元許冊立，不可失信。至秋閒，即欲遣突厥渡河，復(fù)其國土。我冊爾延陀日月在前，今突厥理是居后，后者為小，前者為大。爾在磧北，突厥居磧南，各守土境。若其逾越，故相抄掠，我即將兵各問其罪。此約既定，非但有便爾身，貽厥子孫，長守富貴也。"於是命禮部尚書趙郡王孝恭赍冊書就思摩部落，筑壇於河上以拜之，并賜之鼓纛。突厥及胡在諸州安置者，并令渡河北，還其舊部。又以左屯衛(wèi)將軍阿史那忠為左賢王，左武衛(wèi)將軍阿史那泥熟為右賢王以貳之。

　　薛延陀聞思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，先蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣使敕止之。時(shí)思摩下部眾渡河者凡十萬，勝兵四萬人，思摩不能撫眾，皆不愜服。至十七年，相率叛之，南渡河，請分處於勝、夏二州之間，詔許之。思摩遂輕騎入朝，尋授右武衛(wèi)將軍，從征遼東，為流矢所中，太宗親為吮血，其見顧遇如此。未幾，卒於京師，贈兵部尚書、夏州都督，陪葬昭陵，立墳以象白道山，詔立碑於化州。

　　《通典》　唐·杜佑