卷一百四十九 兵二
下篇曰，"矢量其弓，弓量其力，無動(dòng)容，無作色，和其支體，調(diào)其氣息，一其心志，謂之楷式。知此五者為上德。故曰莫患弓軟，服當(dāng)自遠(yuǎn)；莫患力羸，恒當(dāng)引之。但力勝其弓，則容貌和，發(fā)無不中。故始學(xué)者，先學(xué)持滿，須能制其弓，定其體，后乃射之。然其的必始於一丈，百發(fā)百中，寸以加之，漸至於百步，亦百發(fā)百中，乃為之術(shù)成。或升其的於高山，或致其的於深谷，或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其檽，(音儒。)頤惡傍引，頸惡卻垂，胸惡前亞，背惡后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦為猛武方騰，額前臨為封兕欲斗，出弓弰為懷中吐月，平箭闊為弦上縣衡，此皆有威容之稱也。"
又曰："凡控弦有二法：無名指疊小指，中指壓大指，頭指當(dāng)弦直豎，中國(guó)法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術(shù)。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用。然其持妙在頭指閒。世人皆以其指末齪弦，則致箭曲，又傷羽。但令指面隨弦直豎，即脆而易中，其致遠(yuǎn)乃過常數(shù)十步。古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執(zhí)弓，欲使把前入阨，把后當(dāng)四指本節(jié)，平其大指承鏃，卻其頭指使不得，則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉。"
弩，古有黃連、百竹、八擔(dān)、雙弓之號(hào)。今有絞車弩，中七百步，攻城拔壘用之；擘張弩，中三百步，步戰(zhàn)用之；馬弩，中二百步，馬戰(zhàn)用之。弩張遲，臨敵不過一二發(fā)，所以戰(zhàn)陣不便於弩。非弩不利於戰(zhàn)，而將不明於弩也。不可雜於短兵，當(dāng)別為隊(duì)，攢箭注射，則前無立兵，對(duì)無橫陣。復(fù)以陣中張，陣外射，番次輪回，張而復(fù)出，射而復(fù)入，則弩不絕聲，敵無薄我。夫置弩必處其高，爭(zhēng)山奪水，守隘塞口，破驍陷果，非弩不克。教法令曰：張弩丁字立，當(dāng)弩八字立，高揎手，(揎音宣。)屈衫襟，左手承橦，右手迎上，當(dāng)心看張。張有闊狹，右〈月坒〉右膊，還復(fù)當(dāng)心。安箭高舉肘，敵遠(yuǎn)抬弩頭，敵近平身放，敵在左右回身放，敵在高上挈腳放，放箭訖唱?dú)ⅰs掣拗蝎尾，覆弩還著地。
夫軍城及野營(yíng)行軍在外，日出日沒時(shí)，撾鼓千搥：(撾，陟瓜反。)三百三十三搥為一通；鼓音止，角音動(dòng)，吹十二聲為一疊；角音止，鼓音動(dòng)。如此三角三鼓，而昏明畢之。
每營(yíng)中兩廂置土馬十二疋，大小如常馬，具鞍。令士卒擐甲胄，櫜(音高)弓矢，佩刀劍，持矛楯，左右上下，以便習(xí)其事。
雜教令(附)
大唐衛(wèi)公李靖兵法曰：
古之善為將者，必能十卒而殺其三，次者十殺其一。三者，威振於敵國(guó)；一者，令行於三軍。是知畏我者不畏敵，畏敵者不畏我。如曰盡忠益時(shí)、輕生重節(jié)者，雖仇必賞；犯法怠惰、敗事貪財(cái)者，雖親必罰；服罪輸情、質(zhì)直敦素者，雖重必舍；游辭巧飾、虛偽狡詐者，雖輕必戮；善無微而不贊，惡無纖而不貶：斯乃勵(lì)眾勸功之要術(shù)。昔馬謖軍敗，葛亮對(duì)泣而行誅；鄉(xiāng)人盜笠，呂蒙先涕而后斬；馬逸犯麥，曹公割發(fā)而自刑；兩掾辭屈，黃蓋詰問而俱戮。故知威克其愛，雖少必濟(jì)；如愛勝其威，雖多必?cái) Ｉw賞罰不在重，在必行；不在數(shù)，在必當(dāng)。故尉繚子曰："吳起與秦人戰(zhàn)，戰(zhàn)而未合，有一夫不勝其勇，乃怒而前，獲首而返。吳起斬之。吏曰：'此壯士也，不可斬。'吳子曰：'雖壯士，然不從令者，必?cái)刂?"故須勸之以重賞，威之以嚴(yán)刑，隨時(shí)而與之移，因機(jī)而與之化，可謂不濫矣。凡人耳目，不可以視千里之外；因人耳目而視聽之，即無善不聞，無惡不見。故目貴明，耳貴聰，心貴智，三者并進(jìn)，則明不可蔽。如能賞罰不欺，明於察聽，則千里之外，隱微之事，莫不陰變而為忠信。若賞罰直於耳目之前，其不聞見者，誰肯用命哉？故上無疑令，則下不二聽；動(dòng)無疑事，則眾不二志。由是言之，則持軍之急務(wù)，莫大於賞罰矣。
諸每營(yíng)病兒，各定一官人，令檢校煮羹粥養(yǎng)飼及領(lǐng)將行。其初得病及病損人，每朝通狀，報(bào)總管，令醫(yī)人巡營(yíng)，將藥救療。如發(fā)，仰營(yíng)主共檢校病兒官，量病兒氣力能行者，給傔一人；如重，不能行者，加給驢一頭；如不能乘騎畜生，通前給驢二頭，傔二人，縛轝將行。如棄擲病兒，不收拾者，不養(yǎng)飼者，檢校病兒官及病兒傔人各杖一百；未死而埋者，斬。